《帖撒羅尼迦前/後書》很可能是保羅寫給教會書信的頭兩封，也是聖靈寫給教會的第一批書信，時間大約是主後51年、主耶穌升天之後將近二十年。
帖撒羅尼迦前書-概論與問安
出處：好消息TV 主講人：王老師
繼續要來研讀《帖撒羅尼迦前/後書》，影片由前任「基督門徒訓練神學院」院長、中華福音神學院教牧博士的王老師為我們分享。 《帖撒羅尼迦前/後書》的原文是希臘文，影片共12輯課程；《帖撒羅尼迦前書》有五章、《帖撒羅尼迦後書》有三章。 《帖撒羅尼迦前書》又被稱為「給帖撒羅尼迦人的第一封信First Epistle to the Thessalonians」。 《帖撒羅尼迦後書》又被稱為「給帖撒羅尼迦人的第二封信Second Epistle to the Thessalonians」。帖撒羅尼迦是羅馬帝國馬其頓省的首府，也是保羅第二次宣教旅程中進入歐洲的第二站（徒十七1）。我們一起來聽聽王老師怎麼說
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《帖撒羅尼迦前/後書》很可能是保羅寫給教會書信的頭兩封，也是聖靈寫給教會的第一批書信，時間大約是主後51年、主耶穌升天之後將近二十年。這兩封書信面向初信者，雖然包含了幾乎所有的基要真理，但卻簡單扼要，重點是幫助初信者成為聖潔、無可指摘（帖前三13；帖前五23；帖後二13） ，其中闡述得最詳細的是基督的再來（帖前四13-18；帖後二1-17）。我們先來看看《帖撒羅尼迦前書》的概論。
帖撒羅尼迦前書是保羅寫給這教會的書信，所以內容依循了希臘羅馬時代來往信件格式，一般會包括了開頭的「引言」、書信內容的「主體」和結尾的「結語」三大部分，而「引言」部分幾乎不外乎寫信人、受信者和問候語。帖撒羅尼迦前書這卷書的引言是目前保羅書信中引言最短最簡潔的一封。 《帖撒羅尼迦前書》一章1節顯示帖撒羅尼迦前書的作者是使徒保羅，可能還有西拉、提摩太。
保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠平安歸與你們！ (帖前一1)
保羅進入歐洲的第一站是腓立比，那裡並沒有猶太會堂，雖然遭遇外邦人的反對（徒十六20），卻不容易在真理上造成混亂。第二站帖撒羅尼迦卻有猶太會堂，反對的勢力來自不信的猶太人（徒十七5），他們的毀謗更容易誤導初信者。保羅被迫匆忙離開，許多初信者還沒有得到堅固，雖然保羅幾次打算返回帖撒羅尼迦，但都遇到攔阻（帖前二18；帖前三10）。因此，保羅在哥林多寫了《帖撒羅尼迦前書》，補滿他們信心的不足。此後，保羅聽說一些帖撒羅尼迦信徒誤以為主耶穌很快就要再來（帖前四13-18）、以致消極怠惰，所以又寫了《帖撒羅尼迦後書》，糾正他們的錯誤想法。後來，保羅繼續接觸帖撒羅尼迦教會（徒十九22；徒廿1-3），馬其頓眾教會與使徒保羅之間的關係十分密切（林後八1-5、11；羅十五26 ），有幾個帖撒羅尼迦人甚至成為他的同工，如亞裡達古和西公都（徒廿4）。
本信《帖撒羅尼迦前書》可能由西拉執筆，措詞和風格都與保羅的其他書信有所不同，整體組成一個交錯對稱結構：
A.問候與讚美（帖前1-10）；
B.傳揚神的福音（帖前二1-16）；
C.堅固初信者的努力（帖前二17~三13）；
B1. 補滿信心不足（帖前四1~五22）；
A1. 禱告與問安（帖前五23-28）。
前三章講保羅想要去帖撒羅尼迦教會但是因為撒但的阻擋沒能成行（帖撒羅尼迦前書二18），以及保羅如何關心那裡的教會並想知道他們的情況。保羅為他們禱告（帖撒羅尼迦前書三11-13）。在第四章中，保羅教導帖撒羅尼迦教會的信徒如何活在基督耶穌裡，過著屬靈的生活（帖撒羅尼迦前書四1-12）。
帖撒羅尼迦前書第三章 11-13
11.願神我們的父和我們的主耶穌一直引領我們到你們那裡去。
12.又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；
13.好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。
接著保羅糾正了他們一個錯誤的概念。他說當基督耶穌再來時，那些死在基督耶穌裡的人也會到天堂（帖撒羅尼迦前書四13-18, 五1-11）。這本書最後以過基督徒生活的勸誡作結。
《帖撒羅尼迦前書》這本書可以用在生活中許多情況。它給我們作為基督徒的信心，即無論生死，當基督再來時，我們會與祂同在（帖撒羅尼迦前書四13-18）。它向我們保證我們不會受神的懲罰（帖撒羅尼迦前書五8-9）。在保羅書信中，只有帖撒羅尼迦前後書、腓立比書、腓利門書沒有介紹自己使徒的身分。腓利門書因為是傳遞個人請求的書信，所以不提使徒的身份。腓立比書和帖撒羅尼迦前後書則應該是保羅與這些教會的關係深厚，或者沒有人質疑保羅的使徒身份，因此不需要特別指出自己使徒的身份。下回繼續，以馬內利
阿們！感謝主！