保羅為帖撒羅尼迦教會受苦，並且勝過逼迫而感恩。先前《帖撒羅尼迦前書》一章提到帖撒羅尼迦教會的信心，這裡提到他們的苦難。
帖撒羅尼迦前書–感恩與想念
出處：好消息TV 主講人：王老師
先前《帖撒羅尼迦前書》二章1-5節保羅是說傳福音和牧養的陷阱，我們若藏有貪心，求榮耀，不講真理，卻傳講諂媚的話，為討人歡喜，我們的勸勉就有錯誤有偏差。 《帖撒羅尼迦前書》二章6-8節，保羅疼愛帖撒羅尼迦教會到一個地步，連性命都可以給他們。繼續「感恩與想念」，經文進度《帖撒羅尼迦前書》二章9-20節，我們一起先來聽聽王老師怎麼說
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保羅繼續教導我們，對於初生的屬靈嬰孩，我們要如母的牧養；但當屬靈孩子的靈命開始長大時，便要如父的牧養。牧養到某個階段，我們就要有如父的牧養，要開始管教，遇到有予取予求的小羊，便要定下界線，有指引和教導，不再喝靈奶，讓他們跟從主。先來讀《帖撒羅尼迦前書》二章9-20節的經文：
帖撒羅尼迦前書第二章 9-20
9.弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。
10.我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。
11.你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，
12.要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。
13.為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。
14.弟兄們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裡神的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。
15.這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得神的喜悅，且與眾人為敵；
16.不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。
17.弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別；我們極力的想法子，很願意見你們的面。
18.所以我們有意到你們那裡；我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。
19.我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎?
20.因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。
保羅沒有成為連累信徒的負擔，為了服事帖撒羅尼迦的信徒，保羅默默付出，無私地奉獻自己。保羅十分願意這樣做，因為保羅是這樣愛帖撒羅尼迦的信徒，因他們是保羅和同工所疼愛的。我們概略做以下三段分享：
一. 如同父母牧養門徒(帖前二9-12)
保羅自食其力，一邊工作一邊傳福音他們，免得他們還要養他。這就是做父親的心，而且還要活出榜樣：聖潔、公義、無可指摘(參帖前二10)。我們要放膽傳福音，也要牧養！傳道人在信徒中間必須「聖潔、公義、無可指摘」（帖前二10），不但要經得起批評者的吹毛求疵，也要讓信徒留心看自己「為人的結局」（來十三7 ）。 「無可指摘」的標準不是自己的良心，而是別人在外面、神在裡面的「見證」（帖前二10）。傳道人自己的生活「無可指摘」，才能要求信徒「行事對得起」（帖前二12節）神。真正的「行事對得起」神，是「行事為人與基督的福音相稱」(腓一27）、「與蒙召的恩相稱」（弗四1），「在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；「進祂國、得祂榮耀」（12節），是神呼召人的目的。
二. 為門徒願意為主受苦而不住感謝神(帖前二13-16)
「我們也不住的感謝神。」(帖前二13)，這是保羅在本信中第二次為帖撒羅尼迦教會感謝神。保羅為帖撒羅尼迦教會受苦，並且勝過逼迫而感恩。先前《帖撒羅尼迦前書》一章提到帖撒羅尼迦教會的信心，這裡提到他們的苦難。他們面對猶太人的攻擊，如同使徒保羅傳道的時候面對猶太人的攻擊一樣。保羅說他是工人，為神的道擺上自己，傳福音面對逼迫。同樣帖撒羅尼迦教會領受福音也遭遇逼迫，所以保羅勸他們不要逼迫他。
《帖撒羅尼迦前書》二章14-15節中的「猶太人」，並不是指猶太民族，而是指不信的猶太人。保羅並非反猶主義者，他自己就是猶太人，「猶太地區神的各教會」也都是猶太人。不信的猶太人阻擋福音的後果，是害人害己、「常常充滿自己的罪惡」，直到「神的憤怒終於臨到他們身上」(帖前二16)。
三.盼望門徒在主前站立而喜樂(帖前二17-20)
保羅珍惜帖撒羅尼迦教會，因為他們是保羅的羊。 「面目離別，心裡卻不離別」(帖前二17) ，保羅的感情與帖撒羅尼迦的弟兄們是緊緊地聯在一起的，就像父母與他們的子女一樣。傳神的道應該與聽道的人有這樣的關係，這是相互的。這些帖撒羅尼迦人聽保羅傳道，並尊重他。儘管面對迫害，他們服從保羅的教訓，並將其付之於應用。所以，很容易理解保羅為什麼這麼喜愛他們。這種遭遇也更加深了他們的關係。一同受難的基督徒往往關係很密切，無論他們是不是在同一地方。 「撒但阻擋了我們」（帖前二18），這裡無法知道保羅所謂「撒但阻擋了我們」的正確涵意，不過即使有阻擋，保羅還是想辦法越過這個障礙，派提摩太回去探視。撒但的阻擋最終並沒有阻止帖撒羅尼迦教會的成長，反而促使保羅寫下《帖撒羅尼迦前後書》，成為歷世歷代眾教會的寶貴財富。
保羅所盼望的獎賞是基督自己（腓三14），此處的「冠冕」（帖前二19）不是指保羅所得的獎賞，而是指保羅「盼望和喜樂」（帖前二19）將來「我們主耶穌來的時候」（帖前二19），因著帖撒羅尼迦信徒成熟到「在祂面前站立得住」（帖前二19）的地步，因此滿有「榮耀、喜樂」（帖前二20）。保羅熱心地為他們付出，這無疑有助於他們對他的忠心，也有助於他們堅固對他所傳的福音的信。而他們對他的忠心使得他更熱心地為他們付出。有效的事奉不只是交換見解。它還包括感情的交流。保羅所求的是在耶穌基督回來時，他們仍然站立得住，除此再無別的盼望。我們作同工和牧養的，不是為了得到別人的尊重，而是為了福音和神的呼召。我們要幫助全地華人走上命定，把福音傳遍整個亞洲，再傳回耶路撒冷。
保羅以織造帳篷為業，親手做工養活自己(徒十八3)，當然也接受其他教會出於愛心的奉獻(腓四16)。這種宣教模式，為以後的宣教樹立了榜樣，使得日後差派宣教士每到一處宣教，一切費用都不向當地教會募款免得造成他們的負擔，而是接受原屬或其他教會的奉獻支持。保羅以為父為母的心希望教會能理解，他不求回報，但最希望看到他們生命的成長與信心的茁壯，因此勉勵他們行事為人能對得起上帝，不要徒受神的恩典。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！