耶穌為祂的子民再臨，以及信徒必與耶穌和祂的子民永遠團聚，這些真理將成為基督徒的勸慰之源。我們對將來要有信靠，對天家、對將來的事情，要有屬天的概念。
帖撒羅尼迦前書–信徒的盼望
出處：好消息TV 主講人：王老師
繼續要來研讀《帖撒羅尼迦前書》四章9-18節，《帖撒羅尼迦前書》可以用於信徒的生活中許多情況。保羅教導帖撒羅尼迦教會的信徒如何活在基督耶穌裡，過著屬靈的生活。它給我們作為基督徒的信心，即無論生死，當基督再來時，我們會與祂同在（帖撒羅尼迦前書4:13-18）。我們一起來聽聽王老師怎麼說
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《帖撒羅尼迦前書》保羅在第9節講到「彼此相愛」是主耶穌在《約翰福音》不斷重複的教訓；能「彼此相愛」才能真正成為耶穌的跟隨者。小組是個平台讓我們實踐彼此相愛，彼此相愛說的就是建立關係，並且在關係中要有真情的表達。保羅對帖撒羅尼迦教會信徒的勸勉，也為我們帶來生活上許多的提點，我們先來看《帖撒羅尼迦前書》四章9-18節的經文：
帖撒羅尼迦前書第四章 9-18
9.論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。
10.你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。
11.又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，
12.叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。
13.論到睡了的人，我們不願意弟兄不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
14.我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人， 神也必將他們與耶穌一同帶來。
15.我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
16.因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。
17.以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
18.所以，你們當用這些話彼此勸慰。
在接續先前保羅表達身為牧者對帖撒羅尼迦教會的關心、感激和禱告後，保羅接下來把焦點放在教會的需要上面，針對他們在真理和實際行為上的不足，以及人心的自以為是，提出勸勉和教導。 《帖撒羅尼迦前書》四章9-18節，我們概略分兩段做分享:
一.與人的關係－彼此相愛(帖前四9-12)
因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。 ｣ (帖前四9)這些是帖撒羅尼迦教會知道且行出來的，保羅要他們做更多。｢又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工。 ｣ (帖前四11)這跟彼此相愛好像沒關係，然而當時的人以為「我幫你」就是彼此相愛，於是一直在管別人的事，而不理會自己的事。保羅就跟他們說你們要辦自己的事，親手做工。保羅說甚麼是彼此相愛？就是立志做安靜人，把自己的工作做好。當我們先把自己的事做好，就不會麻煩別人，這是彼此相愛的起點。「自己也就沒有甚麼缺乏了。」（帖前四12），保羅又勉勵他們，努力作「自己的工」而讓自己沒有甚麼缺乏，就能夠在外邦人面前見證神，就是正確的相愛之道。
我們對工作要有正面的價值。帖撒羅尼迦教會的人認為主既然快來，就要努力地四處傳福音，卻沒有辦好自己的事。我們要在職場為神作見證，我們不要只顧傳福音，其實把工作做好就是好見證，工作本身是要榮耀神的。工作是主給我們的使命，讓我們可以發揮恩賜，也讓主的榮耀在地上顯現。外邦人不認識主，以為工作只為了生活，但我們基督徒知道工作的目的，不只為了生計，更要把主帶進職場，讓工作更卓越，有基督的氣息，讓人看見基督的榮耀在其中。
二.面對將來－等候主再來(帖前四13-18)
｢像那些沒有指望的人一樣。｣(帖前四13) ，那些沒有指望的人就是不認識神的外邦人，他們面對將來會憂傷，但在保羅心目中有另外一個將來的圖像。 「我們若信耶穌死而復活了」（帖前四14），就應該相信神也能使去世的信徒在基督再來的時候「死而復活」（林前十五12-16）。我們對將來身體死後的概念真的要跟外邦人不一樣，否則你很難去牧養肢體。這跟有人出國旅遊一樣，你無法聯絡他，他好像消失了，但這個人在另一個國度是存在的。我們對將來要有信靠，對天家、對將來的事情，要有屬天的概念。無論是個人、關係或將來的事，都是保羅最重視的牧養的事，也是保羅說了又說的重點。這也要成為我們關懷肢體的相處重點。我們要彼此勸慰，我們就會越活越真實，活出跟外邦人完全不同的生命，是分別為聖的生命。
「我們要和主永遠同在。」(帖前四17) ，這就是我們的盼望。如果我們的生活越不討主喜悅，我們就越不想見祂，也越不想祂快來。相反，如果我的生活討主喜悅，我也很喜悅與主一起，主越快回來，我就越喜悅。主延遲再來，原因是主喜悅更多人得救，我們真的想主快來，我們就有動力去傳福音，特別是我們身邊的家人。
「那些在基督裡死了的人必先復活」(帖前四16)，指已經過世的信徒會先復活。用話語從無創造出宇宙的神，也將賜給那些信徒的靈魂一個全新的榮耀身體（林前十五35-44）。保羅表達在主裡已經過世的基督徒與仍活著的基督徒相較，絕對不會處於較不利的地位，所以為那些已經在基督裡死了的人憂慮是毫無理由的。事實上說到復活的死人是跟活著的信徒一同被提到空中。耶穌為祂的子民再臨，以及信徒必與耶穌和祂的子民永遠團聚，這些真理將成為基督徒的勸慰之源。下回續《帖撒羅尼迦前書》五章，以馬內利
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