我們單憑信心仰望神，順服神，做神話語的出口，這時神也開始塑造我們，讓我們經歷「在神凡事都能」的恩典，甘心樂意成為神所使用的瓦器。
出埃及記 (十九) 神的瓦器
出處：好消息 主講人：賴老師
《出埃及記》三章到第六章我們看到從神初對摩西說話，到七章摩西在神的幫助下突破自我，成就神旨意的歷程。接著講述的是摩西和亞倫在法老面前行神蹟並預言、實施神要在埃及降下的血災的這段歷史。我們今天研讀的經文進度是《出埃及記》七章1-25節，我們一起來聽聽賴老師的分享
影片19
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
當時埃及人認為尼羅河是個河神，神所行十個災，都是直接對著埃及人所拜的諸神而行的，而且是有計劃地要給他們一些可信的憑據，使他們知道以色列人的神是高過埃及的神。所以聖經中一次又一次地重複著說，藉著這些神蹟使以色列人和埃及人都知道耶和華是神(參出六7，出七5，17)。按影片的經文進度《出埃及記》七章1-25節，我們先來看以下經文：
出埃及記七章
1.耶和華對摩西說：我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。
2.凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。
3.我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。
4.但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。
5.我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。
6.摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。
7.摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。
8.耶和華曉諭摩西、亞倫說：
9.法老若對你們說：你們行件奇事吧！你就吩咐亞倫說：把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。
10.摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變成蛇。
11.於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。
12.他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。
13.法老心裡剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
14.耶和華對摩西說：法老心裡固執，不肯容百姓去。
15.明日早晨，他出來往水邊去，你要往河邊迎接他，手裡要拿著那變過蛇的杖，
16.對他說：耶和華－希伯來人的神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野事奉我。到如今你還是不聽。
17.耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。
18.河裡的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡吃這河裡的水。
19.耶和華曉諭摩西說：你對亞倫說：把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血。
20.摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水，河裡的水都變作血了。
21.河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裡的水；埃及遍地都有了血。
22.埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
23.法老王轉身進宮，也不把這事放在心上。
24.埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裡的水。
25.耶和華擊打河以後滿了七天。
承接《出埃及記》六章最後1節「摩西在耶和華面前說：看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎聽我呢？」(參出六30)，《出埃及記》七章第1節「耶和華對摩西說：我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的」(出七1)，直接打消了摩西的疑慮。摩西說自己是「拙口笨舌的人」，耶和華告訴摩西「你的哥哥亞倫是替你說話的。」；摩西說「法老怎麼會聽我呢？」，耶和華說「我使你在法老面前被看為神」。法老如何能夠抵擋神呢？無論法老是自己心硬，還是之後耶和華使他心硬，耶和華的旨意都必成就。我們略作以下分享：
一. 神再度向摩西顯明計劃(出七1-7)
「我使你在法老面前代替神」(出七1)，原文是「我使你在法老面前被看為神」。神對祂的僕人摩西彰顯出驚人的恩慈與忍耐。 「我是拙口笨舌的人，法老怎怎聽我呢？」(參出六30)，摩西忍耐不住向神傾吐苦水，我們可能會認為在這之後神已經受夠了摩西。然而，神沒有責打摩西，甚至連一句苛責的話也沒有。 「凡我所吩咐你的，你都要說」(出七2)，祂只是將當做的事告訴摩西，引導他一步步走上正規，採取行動將神的話付諸實行。這又是一個證實神有極大憐憫之心的例證。這時的摩西的確需要很大的信心才能遵照神的吩咐去行。然而這次神也透過更多的考驗來磨礪摩西的意志並加增他的信心，「我要使法老的心剛硬」(出七3)，其實是神「任憑」(參出四21)法老的「心剛硬」。耶和華已經告知了摩西所要面對的法老「心剛硬」，也告知了神要「在埃及地多行神蹟奇事」(出七3)和「要伸手重重地刑罰埃及」(出七4 )，也解釋了神這樣行的原因是「將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華」(出七5)。在這樣的細節中，我們看到了摩西和亞倫的回應，「耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了」(出七6)。摩西終於領會到，自己所要做的就是完全信靠耶和華，按照神的吩咐去行。當人單單信靠神，成為神話語的出口時，神的大能也就從人的身上展現出來了。 「摩西八十歲，亞倫八十三歲」(出七7)，摩西一共活了120歲，前40年，他貴為埃及王子，不可一世，神沒有用他；第二個40年，他淪為逃犯，流離失所，妄自菲薄，神也沒有用他；最後第三個40年，他不再依靠自己的處境和自身能力，凡事也不再憑自己的經驗、感覺，而是單憑信心仰望神，順服神，做神話語的出口，這時神也開始塑造他，讓他經歷「在神凡事都能」的恩典，甘心樂意成為神所使用的瓦器。
二. 吞滅法老的杖(出七8-13)
「杖變蛇」(出七9)，杖在埃及象徵權柄，蛇是法老的代表。法老王冠冕上最突出的部位是一個眼鏡蛇像稱為烏拉厄斯（uraeus）。這個神蹟的含義，是表示法老和祂的權柄，是在上帝的掌管之下。 「蛇」(出七9)原文意思是「龍，蛇，海怪」，與《出埃及記》四章中普通的「蛇」(參出四3)不同。在古埃及神話中，許多神以蛇的形像出現。法老冠冕上的眼鏡蛇烏拉厄斯（Uraeus）代表埃及的守護女神瓦吉特（Wadjet），是法老的守護神。摩西和亞倫在法老面前「照耶和華所吩咐的行」(出七10)，亞倫把杖丟在地上變成蛇，併吞了法老召來的博士和術士用杖所變的蛇。在這裡我們要知道，普世中的一些博士和術士，也擅長用邪術行出看似神蹟的事情來，但耶和華是至高全能的神，因此這裡「亞倫的杖吞了他們的杖」(出七12)。我們基督徒務必分辨這些異能的來源，避免被世上的邪術所迷惑。 「法老心裡剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的」(出七13)，這是法老第一次「心裡剛硬」。他雖然眼見到自己的博士和術士的失敗，仍不願悔改。之後每當神降下災難時，法老的心會在災後有一些軟化，然而一旦災情緩解，就又「心裡剛硬起來」。回想我們自己又何嘗不是像法老一樣呢？當被神管教時，就開始產生對神的敬畏之心，然而一旦情況好轉，又開始放縱自己，遠離神。求神讓我們時時警醒，讓自己不要落入罪的試探中，追求正直，公義和聖潔。
三. 神降下血災(出七14-25)
之後神叫摩西隔天早晨往河邊再去會見法老，可見當時應該是夏天，法老會在清晨去到河邊祭祀，目的是求尼羅河水不要氾濫，埃及人看尼羅河為河神，以尼羅河為眾生之母。神指示摩西用杖打河裡的水，「杖」明明在摩西的手中，但神卻說「我要用我手裡的杖擊打河中的水」(出七17)。人若毫無保留地接受神的話，「杖」雖然在人的手裡，但實際上已經成了神權柄的見證，神要藉著這根普通的杖來顯明祂的權柄。神繼續帶領摩西「手裡的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華」(出七17)，為要讓摩西更簡單的體驗神蹟。 「水都變作血」有兩個步驟，首先是摩西伸杖，擊打尼羅「河中的水」(出七17)；然後由亞倫伸杖，擊打「埃及所有的水」(出七20)。神不但使尼羅河的水變血，更是在他們的江、河、池、塘，水都變作血，並且「在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血」(出七19)，「木器、石器」原文是沒有「器」字，就是說，所有的樹、石都有血。
埃及行法術的「用邪術照樣而行」(出七22)，只是將少量的水變為血色，與「埃及遍地都有了血」不可同日而語，也不能把血變回水。但法老卻因此「不肯聽摩西、亞倫」(出七22)，因此法老本來已經「心裡剛硬」。 「法老王轉身進宮，也不把這事放在心上」(出七23)，而法老王依然「心裡剛硬」。所以遍地都沒有水喝，「埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裡的水」(出七24)，神是憐憫的神，神降十災的目的，是要讓埃及人「知道我是耶和華」(出七5)，並不是要滅絕埃及人，所以允許他們在尼羅河的兩岸掘地挖到水喝。 「耶和華擊打河以後滿了七天」(出七25)，這事持續了七天，神在第一災和其他災之間給了法老悔改的時間，然而法老仍然是「心裡剛硬」。人們常常陷在災禍中卻不知悔改，反而逐漸的習以為常。求神時時提醒我們每天能遠離罪，親近神。
在我們生命中同樣有「心裡剛硬」，神也會做同樣的「降災」工作，所以要知道什麼是我們生命中最大的堅固營壘，是否像法老般心硬驕傲？求主幫助我們，讓我們的心能柔軟，從新調教我們的眼睛、耳朵，使我們凡事上先得著神的話語及方向。神的揀選是奇妙的，祂會揀選表面上看並不突出，當神差祂的僕人向我們說話時，我們會看祂的外表嗎？求主幫助我們能有謙卑的心。神看我們為祂的「軍隊」(出七4)，求神幫助我們從祂的眼光來看自己，並且神如何吩咐，我們就要順服如此行，因為我們都是祂的瓦器。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
阿們，感謝主！