「河裡要滋生青蛙」神警告要降下青蛙災是有具體原因的，青蛙被古埃及人視為聖物，是不可殺的。神早已製定決定性的計劃，同時也體現出埃及人的諷刺。
出埃及記 (二十) 使青蛙蹧蹋你
出處：好消息TV 主講人：賴老師
神呼召摩西的時候，使他能在百姓以色列人面前行出三個神蹟，第一是杖變蛇，蛇變杖，第二是手長大麻瘋和復原。第三是取河水在旱地上讓水變成血，《出埃及記》第七章裡面是災難的開始，是神透過摩西讓河裡的水變成血，這是第一災。神降的災是越來越重，蛙災是第二災；法老的法術師如法炮製，也讓青蛙上了岸。不過這次法老的法術師有了一點小小的麻煩，就是他們可以讓青蛙上岸，卻沒有辦法讓青蛙離開。我們研讀的經文進度是《出埃及記》八章1-15節；但我們一起先來聽聽賴老師的分享
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法老這個代表世界權勢頂峰的人物，當靠他的權勢沒有辦法解決埃及地的蛙災的時候，只好來求摩西。我們應該時常提醒自己，當我們靠這世界的能力來做事的時候，我們很快就會到達我們的極限。所謂的人定勝天，是根本不可能的事。連自己的生老病死、極端氣候都沒辦法掌握，還談什麼人定勝天。詩篇上說「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華－我們神的名」(參詩二十7)，神是我們唯一可以依靠的，因為天地萬物都會改變，神不會改變。依照今天的經文進度《出埃及記》八章1-15節，我們先來看以下經文：
出埃及記八章1-15
1.耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
2.你若不肯容他們去，我必使青蛙蹧蹋你的四境。
3.河裡要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶面盆，
4.又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。
5.耶和華曉諭摩西說：你對亞倫說：把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。
6.亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。
7.行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。
8.法老召了摩西、亞倫來，說：請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。
9.摩西對法老說：任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢?
10.他說：明天。摩西說：可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華－我們神的。
11.青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣僕與你的百姓，只留在河裡。
12.於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾亂法老的青蛙呼求耶和華。
13.耶和華就照摩西的話行。凡在房裡、院中、田間的青蛙都死了。
14.眾人把青蛙聚攏成堆，遍地都腥臭。
15.但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。
我們讀出埃及記到現在，都是耶和華吩咐什麼，摩西就去行。而這裡，卻正好反了過來，是摩西求告神，「耶和華就照摩西的話行」(出八13)。這是不是說，在這裡，神好像接受人的差遣?當然不是。這是說，當我們依靠神，求告神的時候，神是非常樂意聽我們的請求，來幫助我們，就像在這裡幫助摩西一樣。這是何等的寶貴，創造天地萬物的主，不僅是我們的依靠，也樂意聽我們的祈求，幫助我們。我們略作以下分享：
一. 蛙災遍滿埃及(出八1-7)
埃及人既然是那麼的剛硬，神就繼續照著祂預先所宣告的在埃及人的中間一直擊打下去。 「你進去見法老王」(出八1)，這已經是第四次去見法老了。而四次的話都是一樣：「容我的百姓去，好事奉我」(出八1) 。往下還有很多次見法老，仍然是這一句話「容我的百姓去，好事奉我」，這句話神說了很多遍，既然神說了那麼多遍，我們就不能不留心注意了。究竟神說這句話是有什麼意思和目的呢？感謝主，很清楚的，我們看見表面上是說出神與百姓以色列人的關係，但實際上我們看見神是站在百姓以色列人那邊。祂本來可以直接將更嚴厲的審判臨到法老身上，但祂卻留給法老許多悔改的機會。
第一個大災難才解除, 因著法老的心剛硬, 緊接著第二個大災難就來臨了。 「必使青蛙糟蹋你的四境」(出八2)，神讓埃及全地到處都是青蛙，多的叫人簡直是無法受得了，多到只要有空間的地方就有牠的存在。 「河裡要滋生青蛙」(出八3)，神警告要降下青蛙災是有具體原因的，青蛙被古埃及人視為聖物，是不可殺的。 「又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上」(出八4)，現在尼羅河滋生的青蛙上了法老的床榻，使埃及人對自己所敬拜的偶像產生了極大的厭惡和懷疑。當亞倫伸杖，「青蛙就上來，遮滿了埃及地」(出八6)，既然埃及人膜拜青蛙，神就給他們降下蛙災。由此可以看出神早已製定出決定性的計劃，同時也體現出埃及人的諷刺。法老身邊行法術的也可以「用他們的邪術照樣而行」(出八7)，就像之前把少量水變成血一樣(參出七22)，再次模仿神蹟。
二. 召摩西為災祈禱(出八8-15)
法老身邊行法術的他們只會使青蛙越來越多，卻不能驅除這些煩人的青蛙，所以法老已經不能再「不把這事放在心上」(參出七23)了。 「法老王召了摩西、亞倫來」(出八8)，這是法老第一次主動讓步。 「請你們求耶和華使這隻青蛙離開我和我的民」(出八8)，表明他已經開始認識「耶和華」，但只是把「耶和華」看作可以討價還價的諸神之一。法老雖然說「我就容百姓去祭祀耶和華」(出八8)，但究竟哪些人可以去祭祀，到哪裡祭祀，他還有許多條件。 「任憑你吧」(出八9)直譯是「在我身上你可以有這樣的榮耀」，既是摩西的禮貌，也表明摩西的信心。 「好叫你知道沒有像耶和華我們神的」(出八10), 這裡我們將看到整個十災就是「埃及人就要知道我是耶和華」(參出七5), 就是要法老知道耶和華是至高的神。 「耶和華就照摩西的話行」(出八13)，是因人聽從了神的話，所以神就應允了人的要求。只有完全順服神旨意的人，才能彰顯神的權柄，「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放」(參太十八18) 。
摩西祈禱，神就回應──埃及地上田間的青蛙都死了。透過「遍地都腥臭」(出八14)，這句輕描淡寫的描述，可以看出當時的情況有多噁心，難以忍受。對於本來就心裡剛硬的人，神的恩典和憐憫並不能讓他們回轉向神。 「法老見災禍鬆緩，就硬著心」(出八15)，法老未信守諾言的行為，會使他的罪過加深。他忘了自己許下的承諾；但神沒有。無論惡者的勢力如何控制世界，甚至控制世上的財富權勢，但我們仍相信，無神能像耶和華，祂是掌管萬有，掌管歷史的神。
從摩西「呼求耶和華」(出八12)來看，我們在為人禱告時，要知道我們應該禱告些甚麼。為法老禱告，當然是叫青蛙離開。但摩西說“可以照你的話吧”(出八10)，而他下一句不是“好叫青蛙離開”，而是“好叫你知道沒有像耶和華－我們神的”(出八10)。法老覺得最重要的事是青蛙離開，我們應該知道那不是最重要的事。我們在禱告、傳福音時總要讓人清楚知道，我們所做的這一切是要叫人更信靠、更愛、更認識上帝。因為我們知道一切的問題在於我們是否信靠、認識、敬拜、順服這位上帝。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
