「特要向你顯我的大能」，神不但向法老彰顯自己的大能，神還要使神的名傳遍天下，使全地都要來認識神！求主幫助我們不要落入驕傲中，免得受神審判。
出埃及記 (廿二) 特要向你顯我的大能
出處：好消息 主講人：賴老師
我們的神無所不能，難道祂不能一次就完全除滅法老，救出自己的百姓嗎？為什麼還要那麼麻煩，差遣摩西和亞倫一次又一次的警告法老，降下一災又一災的審判？原來這是神的憐憫，神一而再的吩咐摩西和亞倫預先警告法老。每一次對法老說話，其實都是神的憐憫，給他機會悔改。賴老師將這十個災分為三個組合，最後才是終極審判的第十災。前三個組合，每個組合有三個審判。每個組合的前兩次，神會吩咐摩西和亞倫去警告法老，第三次神就直接降下審判，沒有預先警告。接著我們研讀的經文進度是《出埃及記》九章1-35節，我們一起來聽聽賴老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
摩西和亞倫第一次去見法老的時候，法老說，「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去」(參出五2) 。既然法老不認識耶和華，就有管教埃及的十災，神就要向法老向埃及人彰顯自己，好讓他們知道神是耶和華，是「希伯來人的神」(出九1)。按影片的經文進度《出埃及記》九章1-35節，我們先來看以下經文：
出埃及記九章
1.耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華－希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，善事奉我。
2.你若不肯容他們去，仍舊強留他們，
3.耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。
4.耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。
5.耶和華就定了時候，說：明天耶和華必在此地行這事。
6.第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。
7.法老王打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。
8.耶和華吩咐摩西、亞倫說：你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。
9.這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。
10.摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。
11.行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。
12.耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。
13.耶和華對摩西說：你清早起來，站在法老面前，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
14.因為這次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。
15.我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。
16.其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
17.你還向我的百姓自高，不容他們去嗎?
18.到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。
19.現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。
20.法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。
21.但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。
22.耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。
23.摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下冰雹在埃及地上。
24.那時，冰雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。
25.在埃及遍地，冰雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。
26.惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。
27.法老王打發人召摩西、亞倫來，對他們說：這次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是惡的。
28.這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。
29.摩西對他說：我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。
30.至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華神。
31.（那時，麻和大麥被冰雹擊打；因為大麥已經吐穗，麻也開了花。
32.只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒長成。 ）
33.摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告；雷和冰雹就止住，雨也不再澆在地上了。
34.法老見雨和冰雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。
35.法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。
出埃及記多次重複描述法老的心剛硬，第一災之前，以及十災當中的每一災，都如此描述法老的心剛硬。從另一個角度來看，其實，有些人就像法老一樣，心裡剛硬，而且越來越剛硬。當中反反覆覆，虛假意。所以我們要反省，要來到神的面前謙卑自己，願意真心的悔改。現在就讓我們來看《出埃及記》九章記載的第五、第六、和第七災，我們略作以下分述：
一. 第五災-牲畜得瘟疫(出九1-7)
前九災每三個為一組，第二、五、八災都是以「你進去見法老」(出九1)開始，並宣告「容我的百姓去，好事奉我」(出九1 )。神第五次差派摩西去見法老，向他要求「容我的百姓去，好事奉我」，在這之前，摩西可能已厭倦灰心，但他還是繼續順服。 「加在你田間的牲畜上」(出九3)，「牲畜」的大量死亡不僅給經濟帶來了極大的損失，也給埃及的農業和埃及信仰帶來了致命的打擊。 「必有重重的瘟疫」(出九3)，現在這些假神沒有一個能保護它們所謂的聖物。 「凡屬以色列人的，一樣都不死」(出九4)，「牲畜」從埃及人中「分別」出來，以「分別」來顯明屬神的人和屬世界的人不同的結局。
第五災和第四災一樣(參出八23)，「明天耶和華必在此地行這事」(出九5)，神都提前預告「明天」將發生神蹟，給法老悔改的機會，讓埃及人有時間選擇聽從神的話，使所有的埃及人知道「這事」乃是出於耶和華。 「埃及的牲畜幾乎都死了」(出九6)，這次災禍直接針對的是埃及神“哈托爾”，埃及人認為她是以牛頭人身形像出現的女性神靈。神向法老和整個埃及顯明，祂比「人們想像出來的」這個異教神祇更強大。這次法老王打發人去看，也許法老不相信，結果，看見的就真如神所說的，「以色列人的牲畜連一個都沒有死」(出九7)！這裡我們看見法老剛硬的心腸，連牲畜的性命也無法柔軟法老的心。相反的，神在乎屬神的百姓，神也在乎神百姓的住處和牲畜。
二. 第六災-人和家畜身上長起泡的瘡(出九8-12)
這次神沒有吩咐摩西和亞倫去警告法老，而是吩咐他們「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來」(出九8)。為要讓法老看見，這不是偶然發生的天災人禍，這是神的作為。 「在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡」(出九9)，第六災是「起泡的瘡」。前九災每三個為一組，第三、六、九災都沒有向法老王預先警告。
「就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡」(出九10)，這次神所擊打的，是埃及人認為有醫治能力的神明。埃及人和牲畜身上長的瘡，他們的神明不能救他們，不能保護他們，也不能醫治他們。這裡行法術的徹底失敗了，就連自己也倒下了，「行法術的在摩西面前站立不住」(出九11)，這是行法術在以色列人出埃及之前最後一次出現。既然法老已經連續五災都心裡剛硬，第六災，神就按照法老心裡的剛硬，(參出九12)。新約如此教導我們，「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事」(參羅一28)，當人堅持不肯悔改，神就任憑他們。
三. 第七災-有火災的冰雹(出九13-35)
「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了」(出九15)，神所降的每個災難都是為了對付人的悖逆，而不是對付人，每個災難都是神憐憫人、給人悔改的機會。如果法老繼續剛硬下去，將來在審判面前必然是無可推諉。 「我叫你存立，是特要向你顯我的大能」(出九16)，神不但向法老彰顯自己的大能，神還要使神的名傳遍天下，使全地都要來認識神！在這個大膽的宣言中，神透過摩西告訴法老，他的心裡剛硬正在讓神得榮耀。原來這十災，不是神的殘酷手段為敗壞埃及，而是神的憐憫給法老，給埃及人和全地機會來認識神！ 「你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來」(出九19)，神建議法老和埃及人在災禍發生前採取預防措施，以此邀請他們信靠祂。 「法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的」(出九20)，有些人接受了神的邀請，使他們的牲畜倖免於難；「不把耶和華這話放在心上的」(出九21 )，有些人拒絕了神的邀請，損失慘重。
「使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹」(出九22)，十個災的第三個組合，第七、八、九災都是由摩西單獨代表神執行神蹟。神已經把摩西的信心造就到一個地步，完全不看環境、不看自己，單單仰望神、根據神。 「耶和華就打雷下冰雹，有火閃到地上」(出九23)，這樣嚴重的「冰雹」在炎熱的埃及並不常見，「自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的」(出九24) ，而長了眼睛的「冰雹」更顯明這完全是個神蹟。這次的災禍直接針對數個埃及神祇，其中最有名的是天空女神「努特」。 「惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹」(出九26)，神雖然沒有預先明說，但在審判之災臨到的時候，神分別自己的百姓所住之處，沒有受影響。
法老虛情假意地悔改，心卻變得越發剛硬。 「這次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的」(出九27)，這聽起來像是法老已經徹底悔改，但內心仍是毫無半點懺悔之意。這是法老第一次承認自己的罪和神的公義，法老難過的只是自己犯罪後招致的“後果”，而不是罪過本身。 「我就容你們去，不再留住你們」(出九28)，法老並第一次承諾不再留住以色列人。摩西不信法老會遵守諾言，然而摩西仍然答應了他的請求，這樣法老就沒有藉口來推卸責任。 「我知道你們還是不懼怕耶和華神」(出九30)，法老的認罪並非出於真心，因為他不是「懼怕耶和華神」，而是「懼怕」大冰雹所帶來的巨大經濟損失。今天許多人的「認罪悔改」，也不是因為對神的敬畏和對罪的憎惡，而是「懼怕」自己受虧損。然而法老這並沒有真正的悔改，當災難稍過，法老又再剛硬不容百姓前走事奉耶和華。 「他和他的臣僕都硬著心」(出九34)，對神剛硬就是罪；在神施恩回應我們的祈求後仍不悔改，就是無視神豐厚的憐憫，是越發犯罪。
《出埃及記》九章中我們看見神的憐憫，看見神恆久忍耐的心，多次的給人悔改的機會。求神幫助我們對神的屬性有更深的認識，以致我們無可推諉，讓我們懂得站在神的一邊，不偏行己路，為免魔鬼仇敵更深的捆綁我們。並且求神讓我們更知道地上的牲畜、財富及一切都來自神，神是可以隨時「明天」就拿走，所以求主幫助我們不要為自己的一切誇口，也不要為我們手所作的誇口。求主幫助我們不要落入驕傲中，免得受神審判。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
