08/24-25 每日靈修｜出埃及記(廿三) 法老必不聽你們

「法老必不聽你們」，法老的心仍然剛硬，神就使法老的心愈發頑固不化，因為神始終藉由仇敵的作為，成為祝福的管道，神的計劃是最完美的計劃。

出埃及記 (廿三) 法老必不聽你們

出處：好消息TV 主講人：賴老師

連續七個災難發生了，法老的心卻越加剛硬，法老並沒有從這些災難中學到教訓，不肯謙卑、不願真心認錯，不斷想用自己的能力去對抗神。從冰雹之災以後，法老和他的臣僕聯合起來抵擋神。神就任憑他們硬著心，因為神要完成這些神蹟，顯出神的權柄和能力。不但讓埃及人認識「我是耶和華」(出十2)獨一的真神，也要讓摩西和他的子孫，以色列所有的後代都知道「我是耶和華」。繼續按影片進度《出埃及記》十章1-29節及十一章1-10節的經文，我們來聽賴老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

神在埃及第二階段的災難中，降下瘟疫、起泡的瘡和雷電冰雹之災後，埃及遭受巨大的傷害和損失，但是法老還是硬著心，不肯讓以色列百姓離開。接下來的蝗蟲之災和黑暗之災將是更廣泛厲害的災難，第一輪的神蹟發生主要是亞倫出面，第二階段的神蹟是藉著摩西來引導整個過程。依進度先來看《出埃及記》十章1-29節經文，請看如下：

出埃及記 十章

1.耶和華對摩西說：你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟，

2.並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。

3.摩西、亞倫就進去見法老，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：你在我面前不肯自卑要到幾時呢?容我的百姓去，好事奉我。

4.你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內，

5.遮滿地面，甚至看不見地，並且吃那冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。

6.你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了；自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。摩西就轉身離開法老出去。

7.法老的臣僕對法老說：這人為我們的網羅要到幾時呢?容這些人去事奉耶和華－他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎?

8.於是摩西、亞倫被召回來見法老；法老對他們說：你們去事奉耶和華－你們的神；但那要去的是誰呢?

9.摩西說：我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。

10.法老對他們說：我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎；因為有禍在你們眼前（或作：你們存著惡意），

11.不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的。於是把他們從法老面前攆出去。

12.耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。

13.摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風刮在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲刮了來。

14.蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。

15.因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的都沒有留下。

16.於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：我得罪耶和華－你們的神，又得罪了你們。

17.現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華－你們的神使我脫離這一次的死亡。

18.摩西就離開法老去求耶和華。

19.耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲刮起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。

20.但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。

21.耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。

22.摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。

23.三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。

24.法老就召摩西來，說：你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。

25.摩西說：你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華－我們的神。

26.我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華─我們的神。我們未到那裡，還不知道要用什麼事奉耶和華。

27.但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。

28.法老對摩西說：你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你看見我面的那日你必死！

29.摩西說：你說得好！我必不再見你的面了。

「我使他和他臣僕的心剛硬」(出十1)原文是完成式，表示法老王及其臣僕已經進入被神懲罰的狀態。既然在第七災時法老「和他的臣僕都硬著心」(參出九34)，第八災時神就主動「使他和他臣僕的心剛硬」，並且從此每次都「使法老的心剛硬」，最後三災執行已經不可阻擋，並將成為神百姓的後代認識神的「反面教材」。我們略作以下分述：

一. 第八災-蝗災(出十1-20)

我們在讀出埃及記得時候，有時候是百思不得其解，為什麼法老在一次一次的災禍面前都不肯悔改。為什麼法老在這麼多的禍患面前，還是沒有辦法學到真理，最根本的原因，還是在於他的驕傲。驕傲，是阻止人認識神的最大障礙。 「傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華」(出十2)，神在埃及行神蹟奇事的目的不光是要讓埃及人敬畏祂，還要讓以色列民的子孫後代要因為神所行的神蹟而認識祂自己。 「你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我」(出十3)，神要摩西、亞倫再一次去向法老發出警告，如果還是硬著心，第二天蝗蟲之災就要發生。不過埃及這個蝗蟲神蹟有個獨特性，就是蝗蟲都聽從神的命令，這麼多的蝗蟲只吃埃及地那些被「冰雹所剩的和田間所長的一切樹木」(出十5)，蝗蟲不會去吃那些還在成長的小麥和粗麥，可見神仍然憐憫埃及人，沒有斷了他們的糧食。 「臣僕對法老說：這人為我們的網羅要到幾時呢?」(出十7)，因為冰雹已經摧毀大部分埃及的農作物植物，現在如果再出現蝗蟲就糟糕了，所以他們就勸告法老要對摩西讓步，讓以色列百姓離開埃及去事奉耶和華神。這裡說明法老與埃及各管理階層已經進入被上帝處罰的狀態了，上帝一面讓他們的心剛硬，以便剩餘的幾個神蹟可以被執行，成為後世以色列人的教材。

摩西向法老王宣告蝗災，法老的臣僕勸告法老要讓步，但法老不准以色列全民出埃及敬拜神，留下以色列人的「婦人孩子」(出十10)作為人質，於是談判破裂。 「埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下」(出十15)，耶和華神彰顯自己，顯明祂比埃及莊稼果蔬的守護者農業之神歐西里斯（Osiris）更大。這次法老沒有把百姓也包括在認罪之中(參出九27)，因為他的臣僕之前已經勸過他，法老的政治地位已經受到影響。 「現在求你，只這一次，饒恕我的罪」(出十17)，他言之鑿鑿表示後悔，卻沒有把諾言付諸行動。 「但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去」(出十20)，在神彰顯憐憫停止災禍後，法老的心只會變得更加剛硬。

二. 第九災-黑暗之災(出十21-29)

「耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及地黑暗」(出十21)，前九災每三個為一組，第三、六、九災都沒有向法老預先作警告。 「埃及遍地就烏黑了三天」(出十22)，現在太陽被遮蔽，顯示他們所崇拜的太陽神在真神面前也無能為力。 「惟有以色列人家中都有亮光」(出十23)，埃及遍地黑暗之災不過有例外，雖然日月無光，但以色列人居住之地被分別都有亮光，生活完全不受影響；讓我們想起主耶穌在世時給我們的使命—「你們是世上的光」(參太五14)。法老的妥協只是為了緩解災情，「你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下」(出十24)，黑暗之災再次把法老帶回到摩西和神的面前，但法老並沒有改變他貫有的伎倆，他仍想用討價還價的方法面對耶和華的命令, 所以這提出了第四個妥協方案“羊群和牛群要留下”。 「你離開我去吧！你要小心，不要再見我的面」(出十28)，法老惱羞成怒，法老不能接受摩西完全不讓步，恐嚇摩西再見面就死。摩西對法老保證「你說得好，我必不再見你的面了」(出十29)，－－不過，這對法老來說可不是好消息。

其實法老在災禍開始以前，早己下定決心，他不願相信有人比他更偉大。頑固不信使他的心地剛硬，雖然有幾次，在災難中，他承認得罪了神，也承諾讓以色列人走，但直到第九災黑暗之災結束時，他仍舊剛硬，仍舊不放以色列人走。法老因自己的自高和頑固，九次悔改的機會全都錯過了。結果招來了最後的審判，即第十次的殺長子之災。繼續我們來看《出埃及記》十一章1-10節經文：

出埃及記 十一章

1.耶和華對摩西說：我再使一樣的災禍臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。

2.你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。

3.耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地、法老臣僕，和百姓的眼中看為極大。

4.摩西說：耶和華這樣說：約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。

5.凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。

6.埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。

7.至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。

8.你這一切臣僕都要俯伏來見我，說：求你和跟從你的百姓都出去，然後我要出去。於是，摩西氣忿忿地離開法老，出去了。

9.耶和華對摩西說：法老必不聽你們，使我的奇事在埃及地多起來。

10.摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事；耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。

《出埃及記》十一章記錄了神藉著摩西給法老和埃及人的最後警告，就是若法老還是不讓以色列人走，神就要降下第十災，滅長子的災。我們應該看到，在這第十災降災前，神是先警告，後降災。神是恩慈、憐憫的神，給人機會悔改。每次，法老王都有機會選擇順服神而免去這些災難。本章是殺頭生之災的引言，是以倒敘法寫成，而且本章不同於先前可能是摩西或亞倫透過手或杖施行，現在這個第十災乃是上帝親自直接行動。我們略作以下分述

一. 在埃及人眼前蒙恩(出十一1-3)

法老已經對摩西說了狠話：「不要再見我的面！因為你見我面的那日就必死」(參出十28)，那摩西怎樣才能繼續和法老談判呢？這時神及時地說話了，摩西不必再主動去找法老，神自己會負責讓法老容許以色列人離開埃及，並且「催逼你們都從這地出去」(出十一1)，連留下來都不行。 「叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器」(出十一2)，甚至埃及的金器銀器也要讓以色列百姓拿走，為的就是要他們快快的離開。此外，「耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地法老、臣僕和百姓的眼中看為極大」(出十一3)，這災難臨到埃及，但帶來財富轉移，地位也轉移。因為神藉摩西向埃及所做的，遠非埃及法老及行法術的能做的，摩西彰顯了耶和華的大能。同樣，我們要相信，當今天神的審判要臨到時，也必帶來財富的轉移，以及身分的轉移。

二. 分別出來(出五4-10)

《出埃及記》十一章4-8節所說的話是【出十29】的接續，是摩西向法老說的。摩西站在法老面前，「約到半夜」(出十一4)，原文就是半夜，明確的時間，就是逾越節那晚。神第一次引導摩西詳細告訴法老將要臨到埃及長子身上的災禍。 「磨子後的婢女」(出十一5)，這是埃及文學的表達方式，表示「當時社會最低下的階層」。凡是埃及地「所有的長子，以及一切頭生的牲畜」(出十一5)，他們「都必死」(出十一5)，無一倖免，因為埃及人沒有讓神的長子（以色列）離開；所以，「埃及遍地必有大哀號」(出十一6)。 「連狗也不敢向他們搖舌頭」(出十一7)，意思是無人敢攔阻。 「搖舌」也可譯為「狗吠」。 「是將埃及人和以色列人分別出來」(出十一7)，以「分別」來顯明屬神的人和屬世界的人不同的結局。以色列民可以在當中分別出來，不是因為他們有甚麼好行為，以色列人根本也沒有做甚麼，他們能從埃及人中分別出來，是因為神的揀選。當摩西向法老說完話後，就「氣憤憤地離開法老出去了」(出十一8)，這正反映神對埃及的憤怒，神的忍耐已到盡頭，擊殺長子的行動不得不伸向埃及，神要把怒氣向埃及傾倒。

「法老必不聽你們」(出十一9)，若接連九場災禍都出自神之手，人們可能會認為有關第十災的警告相當可信；「耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地」(出十一10)，但是法老的心仍然剛硬，神就使法老的心愈發頑固不化，因為神始終藉由仇敵的作為，成為祝福的管道，神的計劃是最完美的計劃，祂是永遠的得勝者。

我們連續讀完《出埃及記》十至十一章兩章內容，再次說明所有的神蹟奇事，都沒有收到預期的效果，所以即將來臨的災難是合理的。不過這樣可能還是無法讓我們這個世代的讀者理解這樣的悲劇是必然的事。我們只能說，聖經中看似不公義的作為人未必能參透。神最後一次機會給埃及，接著就是不能迴轉的審判，擊殺埃及全地一切頭生的。也同樣的警醒我們得著神兒女的名份，在世界中分別出來，但感覺不到身份在神眼中看為極大，要宣告神的恩寵在我們身上，我們的生命不再一樣，在人、神面前都蒙恩寵，有尊貴的身份。阿們！以馬內利

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