這「雲柱」、「火柱」是神同在的標記，是對神百姓的引導，也是對神百姓的保護。曠野白天炎熱，雲柱可以給人遮蔭；夜晚寒冷，火柱可以給人溫暖和照明。
出埃及記 (廿六) 雲柱火柱的引領
出處：好消息TV 主講人：賴老師
｢這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中”(參出十三9)，這樣的動作也許很形式化，但猶太人無論移民到哪裡，他們在世界上任何寄居之地仍然遵守這個幾千年傳下來的規矩。顯示出這個民族對神堅定不移的信心，他們順服神的命令的毅力無人可比，他們對神的律法誡命是何等的尊重重視，一代傳一代，永不忘記。以色列這個民族被揀選成為神的選民不是沒有原因的。接著我們研讀的經文進度是《出埃及記》十三章11-22節，我們一起來聽聽賴老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:
在以色列人出埃及以後，神吩咐以色列人馬上要作的兩件事情，一件是過無酵節，一件是將頭生的獻給神。上次我們講了第一件事，就是無酵節(參出十三6)。無酵節的設立，是提醒我們要知道感恩。我們接著來看這第二件事情，就是將頭生的獻給神。按影片的經文進度《出埃及記》十三章11-22節，我們先來看以下經文：
出埃及記 十三章11-22
11.將來，耶和華照他向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之地，把這地賜給你，
12.那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。
13.凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折他的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。
14.日後，你的兒子問你說：這是什麼意思?你就說：耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。
15.那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。
16.這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。
17.法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。
18.所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。
19.摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。
20.他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。
21.日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。
22.日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。
我們看到，當神在設立無酵節、頭生的獻給神這兩件事情的時候，他用的文筆是完全一樣的。就是一開始是神頒布命令，然後是解釋原因，最後是囑咐以色列人不要忘記。所以從經文來看，這兩件事雖然在描述的時候有先後，其實是同等重要的。我們略作以下分享：
一. 頭生的獻給神(出十三11-16)
「將你領進迦南人之地，把這地賜給你」(出十三11)，將長子獻給神的律法(參出十三1-2)只有在應許之地才會生效。 「將來」(出十三11)，就更有必要提醒百姓紀念神拯救他們脫離埃及的工作了。 「頭生的，歸給耶和華」(出十三12)，以色列人出埃及的那一夜，所有頭生的男孩，都因門框上塗上羔羊之血而免於被殺。因為神拯救了他們，所以神有權利要求將這些歸給祂。 「凡頭生的驢」(出十三13)，「驢子」可能是以色列人出埃及時唯一的不潔牲畜。 「頭生的驢子」和其他不潔淨的牲畜(參民十八15；利十一2-7)，不能直接獻祭，所以或者「用羊羔代贖」(出十三13)，或者「打折它的頸項」(出十三13)。頭生的牛和羊是潔淨的，可以直接獻祭。 「但將頭生的兒子都贖出來」(出十三15)，如果頭生的是人，代贖的替代物就是錢(參民十八16)。對人來說，人不可獻為祭，但可以分別為聖，在會幕裡事奉神。利未人被揀選代替所有以色列人的長子，作活的祭物，在會幕裡事奉。因此以色列全民族，算為一個事奉神的民族(參民十九4-6)。 「這要在你手上作記號，在你額上作經文」(出十三16)，藉由將頭生的獻給神這一儀式，神旨在提醒百姓要懷念神為以色列施展的大能，成就的偉大工作。
蒙恩的奉獻獻上自己，是我們蒙福的唯一途徑。而獻的動作，卻是一個交出去，一個給的動作。奉獻是完全的交託，當我們明白了奉獻的道理以後，我們就會明白為什麼神讓以色列人在沒有走曠野以前，就要他們獻頭生的。因為神讓以色列人可以明白，他們是被神重價贖回來的，是完全屬於神的。
二. 到迦南之路(出十三17-22)
「非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走」(出十三17)，神並不常照我們的理想來行事。祂領以色列人出埃及以後，並沒有領他們走最近便的道路，直接去應許之地，乃是「繞道而行」(出十三18)。 「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去」(出十三17)，神非常清楚人的軟弱，就是避免與非利士人爭戰。如果神沒有領你走快捷方式，不要埋怨，也不要抗拒祂；只要甘心順從，信靠祂領你平安地繞過看不見的攔阻。祂從開頭就看到旅程的終點，祂知道哪一條是最安全、最好的道路。 ‘走紅海曠野的路｣(出十三18)，「紅海」原文是蘆葦海或激流之海，大概是指蒲草海的意思。這邊提到整個出埃及運動最大的困難就在於以色列民族被奴役慣了，他們不僅會因為遇見戰事就後悔，甚至之後肚子餓或口渴都後悔，他們在這種矛盾衝擊下在曠野漂流了40年之久。神帶他們走過曠野艱辛的路，為的是要「你們必在這山上事奉我」(參出三12)，以及教導他們如何克服所遇到的生命危機，並洗滌他們生命中的心結。 「摩西把約瑟的骸骨一同帶去」(出十三19)，約瑟憑藉著極大的信心，求神把他的骸骨從埃及帶走(創五十25)。約瑟這樣做是因為他知道，埃及不是他們最後的安息之地，神要賜給他們的應許之地才是。
「從疏割起行，在曠野邊的以倘安營」(出十三20)，以色列人剛離開埃及，是分階段往紅海邊移動及集結。 「疏割」字義是貨攤，詳細地點不詳。 「以倘」字義是與他們同在、他們的犁頭，以倘在紅海的北面，他們由以倘南下紅海，其實是繞道往迦南地。 「使他們日夜都可以行走」(出十三21)，從疏割到以倘大約120公里，他們中間並沒有停下來過夜，所以經文解釋他們日夜趕路，白天的時候有雲柱領路，晚上有火柱照亮，神親自與他們同在，在他們前面引路，所以一路順利平安，沒有任何攔阻。 「日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前」(出十三22)，這「雲柱」、「火柱」是神同在的標記，是對神百姓的引導，也是對神百姓的保護。曠野白天炎熱，雲柱可以給人遮蔭；夜晚寒冷，火柱可以給人溫暖和照明。舊約聖經中的煙、雲、火都充滿神聖的象徵，神一路以恩典扶持、帶領自己的百姓。是神的榮耀或神的居所，同樣證實了神與我們同在以及神對我們的保護。
出埃及的目的是為了進迦南，進迦南預表進入應許、進入基督。如果路上的功課學得不好，就沒有辦法進迦南，進去了也留不住，留住了也不能安息。天然人的心思都是拜偶像的心思，一切都以自己的滿足、祝福為目的。但神的帶領卻不是以人自己為目的，而是以應許之地為目的(參創廿八15)。神不會叫我們走在人以為蒙福的路上，而是要讓我們在路上學到許多功課，那些功課將使我們能夠進入基督、能夠在基督裡得著安息。求主打開我們的眼睛，能看見、明白神的心意和作為，將自己分別為聖歸神，被神使用。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
阿們！