義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。 （雅5:16-18）
像以利亞那樣禱告
雅各書中有一段優美的經文，鼓勵我們禱告，懇切地禱告，像以利亞那樣禱告……如果我們這樣做，我們的禱告可以像以利亞那樣，改變諸天和歷史。
我們推斷以利亞比你我都更有信心。聖經上又說，施洗約翰具有以利亞那樣的心志和能力，而約翰又是有史以來最偉大的人（太11:11）。所以，雖說施洗約翰像以利亞，但他更偉大。
然而，與施洗約翰相比，耶穌說，即使是神國中“最小的信徒”也比約翰或以利亞更大（太11:11）。打個比方，這就像一個籃球運動員和電梯。一個籃球運動員的身高可能幾乎是你的兩倍，但如果你乘電梯到更高的樓層，你看起來就會比他“更高”。
也許約翰和以利亞比你我的身量高，但我們佔有一個優勢，就是我們重生在一個更高的層次上。雖然我們更少，我們還能更多，這是何等恩典！我們不是在談論人的能力，而是在談論憑著在耶穌裡的信心所得到的資格和地位（弗1:19-21;2:6,18）。
雅各書第五章中有七、八次提到禱告這個詞。其中有些是代禱，有些是悔改的禱告，有些是和好的禱告，有些禱告是求助於長老，有些借助於膏油，有些是為了醫治，有些憑著信心。結論中談到了充滿活力的禱告所帶來的果效。
義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。 （雅5:16-18）
第16節中提到“大有功效”的禱告，其希臘文是energeo，由此衍生出“能量（energy）”和“充滿活力（energetic）”這兩個詞。以利亞式的禱告不是懶懶散散或者心不在焉，而是強烈的，需要禱告者全力以赴、聚精會神。
在使徒行傳12章，西庇太的兒子雅各被捕。我想，當地教會的信徒們應當會為他禱告，但他還是被希律殺了。然後是彼得被捕，教會顯然禱告得更加迫切，“切切地”禱告（徒12:5）。這一次，彼得在天使的干預下奇蹟般地被解救了。
有些禱告可能用心良善，但在具體情況下，它卻缺乏足夠的“信心能量”，以致於不能得到預期的結果。聖經中說，以利亞一再地禱告，共有七次，直到他在一次禱告中看到突破，見一小片像人手那麼大的雲，出現在地平線上（王上18:42-44）。
若要禱告產生果效，它不僅要“充滿活力”，還必須是出於義人。我們必須為我們的罪悔改，保持一顆愛心和饒恕的心，行事謙卑而勇敢，聽從聖靈的引導，順服神的話語和耶穌的主權。
我們不必為自己是否足夠公義而焦慮，因為我們藉著耶穌的寶血已經憑信心領受了神賜的公義。在我們禱告的時候，我們需要時刻持定這種出於恩典的公義。我們絲毫沒有理由驕傲，沒有理由自義；但是神羔羊用寶血為我們換來了公義，對這公義我們卻充滿信心。
第17節說，以利亞與我們性情相似，希臘原文是homiepathos，就是與我們有相同的激情和感受。對以利亞我們當然滿懷尊敬，但這節經文的重點是勸勉我們去做他所做的事。我們要效法他的榜樣，像他那樣禱告，不要等著別人來做。
[有解經者說以利亞本人將在末世回來再做先知，我堅決不同意這種解釋，第17節便是原因之一。以利亞自有他的時代，我們要效法他的榜樣，像他那樣禱告。會有另一個人，或者是我們所有人一起，將按照我們在以利亞身上所見到的那種“心志和能力”禱告和說預言（路1:17）。我們應該被激勵，自己做這樣的事。 ]
第17節說以利亞懇切地禱告。希臘原文是“禱告又禱告（proseuchomai proeuche）”，我想我們可以將其翻譯為“加倍努力地禱告”。第18節說他“又”禱告，我們注意到在列王紀上18章中實際上是7次。我們可以說：要不斷地反覆禱告，不惜一切代價，直到產生結果。
那種結果是何等強大！以利亞讓雨停了三年半，然後又讓雨水降下。對我們來說，比雨水更重要的往往是屬靈的雨水或屬靈的能力。耶穌將“天國的鑰匙”交給我們，用來打開和關閉諸天的大門（太16:19）。我們奉耶穌的名，每個人都有能力做到這一點。
每一天，在與我們生活相關的各個方面，我們都應該禱告讓天門打開、打開、再打開，讓地獄之門關閉、關閉、再關閉。我們當領受來自天堂的所有純正，拒絕來自地獄的所有邪惡影響。
我們都想要有結果，而我們的禱告可以大有功效（16節）。就像以利亞通過禱告求得雨水一樣，我們也當禱告，直到我們生命得著屬靈“雨水”的果效。像以利亞那樣禱告甚至可以“復興萬事”（太17:11）。所以，讓我們像以利亞一樣加倍努力地禱告吧，使我們看見周圍的天開了！
