0814 【撒督‧孫大索資訊】伊朗與以色列之間的中東烽火

本篇轉載自24/7禱告城牆

伊朗與以色列之間的中東烽火

序言

在我分享今晚的中心信息之前，想先給大家一些聖經和神學上的簡介，讓你明白信徒怎樣和天上合作。

啟示錄1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。

請問：「啟示錄的信息是由神傳給耶穌，耶穌再透過使者傳給約翰一個人，對嗎？」不對，是傳給眾僕人，不是單一的僕人。無人能宣稱擁有全部完整的啟示。

下一個問題 : 啟示錄1:1 中的「使者」 ，是天使嗎? 不對！請讀啟示錄19:10 ：我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。」因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。

這兩處經文論及的是同一位使者。留意下列三點：

1. 天使和我們並非同作僕人(fellow servants)
2. 這位使者說我是你的弟兄
3. 這位使者為耶穌作見證，因此他必須是寶血買贖的聖徒，不可能是天使。

再看啟示錄22:8~9 ：這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」

這名使者與約翰，除了同作僕人，同為弟兄，並且同為先知(參考《 欽定版》的翻譯)，因此這名
使者不是天使，是聖徒，很可能是舊約時代或約翰當代的先知。

聖者或聖徒一詞(saints)，不會用來稱呼天使，請參考下列經文：詩篇106:16；但以理7:22(天使不必承受國度，他們已經在天國裡)；馬太27: 52；腓4:21。

以上的簡介，讓你明白天上的聖徒可以來到地上，教導信徒。就連主耶穌，也有類似的經驗：變相山上的摩西和以利亞，來與耶穌談論祂在耶路撒冷受苦和過世的事。

緊急的中心訊息

今年八月 2 號，早上十點多，當我深度默想神話語的時候，我屬靈的眼睛打開，望向天上，聖靈告訴我：聖徒但以理會親自來教導你，這就是我今晚要分享的緊急訊息。但以理一開口就說：「不再耽延了」(Time will delay no longer，參《 和合本》「不再有時日了」小字)

1. 「不再耽延了」一詞，曾出現在啟示錄10:6。我們知道舊約和新約之間，上帝沉默了 400 年。這就是插進去的時日遲延。

我不知道你是否注意到今年的巴黎奧運，由一匹白馬領軍，後面跟著揮舞各國旗幟的列國選手。不管奧運當局是否有意，這是應驗啟示錄第六章的第一印，騎白馬的是敵基督，他即將顯現，不再耽延了，列國都將跟隨他。

你預備好了嗎？如何預備，以西結第9章的描述很重要：3…神召那身穿細麻衣、腰間繫著墨盒的人前來。4 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些為城中所做可憎之事嘆息哀哭的人，你要在他們額上做記號。」5 我耳中聽見耶和華對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城去擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。

1. 但以理曾在異像中看見四獸。但以理7:3-7 節：有四個大獸從海中上來，形狀各有不同：4 頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。5 又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說：「起來吞吃多肉。」6 此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。7 其後我在夜間的異像中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭部有十角。

但以理告訴我第二隻獸是伊朗。聖經學者都同意這第二隻獸是指瑪代波斯時期。但聖經預言有自然界和屬靈界的意義。不要以為這些經文早在歷史中應驗了，所以和今日不相干，這樣上帝何必要我們讀但以理書呢？預言許多有其歷史性的自然應驗和未來末世性的靈意應驗。因此但以理可以說第二隻獸指伊朗。

然後，但以理提醒我，在2015年八月14~15我曾去伊朗宣道，那次米迦勒向我顯現說：新的一隻獸將在伊朗興起。說完此話，我看見熊和豹融合的一隻獸。

當時，米迦勒要我讀以賽亞書13:17~18 ：17 我必激動米底亞人(瑪代)來攻擊他們。米底亞人不注重銀子，也不喜愛金子。18 他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子。這不就是去年 10/7 號哈瑪斯對以色列的恐怖偷襲！

熊本性兇猛，豹則奇快無比，特別是伊朗特有種的亞洲豹，瑪代波斯正是今日的伊朗。但以理對我說：就如上一次的攻擊(指 2024/4/14 號伊朗向以色列發射了 3000 枚飛彈)，伊朗將再次攻打以色列。伊朗領袖向來誓言要讓以色列從地圖上消失！

伊朗上屆總統萊希(Ebrahim Raisi ) 常常如此誇口，他本人在2024年5/19日遇難身亡，死因是天氣惡劣導致直升機墜落。

但以理7:5說：又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說：「起來吞吃多肉。」

留意這第二隻獸嘴巴裡含著的三根肋骨，正是加薩的哈瑪斯、葉門的青年軍、黎巴嫩的真主黨，他們全部是由伊朗出資培植的代理人，來執行伊朗毀滅以色列的企圖，這樣的事會同時發生在自然界和靈界。

從以斯帖記第六章我們讀到哈曼想要除滅猶太人的詭計，至於靈界的爭戰，可從但以理書十章 3 節看見：但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。

伊朗即將對以色列再次發動猛烈的攻擊。我請教先知但以理，這次攻擊的意義是什麼？他回答我：to judge and to be judged.

To judge：第一個是神審判以色列，因為通國性氾濫、拜偶像，悖逆的以色列在歷史中一再受到神的審判。今日的以色列，又好誇口自己的國防軍備舉世無雙。去年經歷了十月的偷襲，如何再誇口呢？神常常使用列國來管教審判以色列的罪惡與狂妄，目的是為了領他們悔改轉向神。

To be judged：伊朗也要被上帝審判，伊朗培植的代理人哈瑪斯，殘酷地殺害以色列的平民、婦女、孩童。哈瑪斯殺害以色列千千，以色列還以萬萬。

我再問但以理：有什麼可以防止這場戰爭？他嚴肅地說：這是守望者所發的命(參但4:17)。尼布甲尼撒在異夢中受到神審判，他卻不聽，一年後，成為吃草如牛的怪獸。

雖然但以理說這是守望者所發的命，但想想以斯帖的時代，哈曼要除滅猶太人的御旨已經頒布，以斯帖沒有放棄，她招聚所有猶太人與她一同禁食禱告(參帖4:16)。

比較上述兩個例子，一個是守望者已經發命，一個是王的諭旨已經公佈，但是，以斯帖沒有放棄。聽啊，這是主的訓誨：發出警訊，興起為以色列的代禱者，免得中東戰火全面失控，這就是我從主領受的信息，請將此信息傳播給所有你能想到的基督徒群體，招聚禁食禱告。我現在看見這異象：這樣的禁食禱告團體，一旦四處點燃，將建立起強大的火牆，四圍環繞著以色列，拯救以色列脫離仇敵的攻擊。主聖靈啊，請你激動你的教會，晝夜為以色列的急難哭求。請收訊者盡全力發送從主來的緊急呼籲。讚美耶穌，感謝耶穌。