神住在我們中間，祂的榮耀，祂的「瞳人」可以隨意進入。
撒迦利亞書 –耶路撒冷將被重建
出處：好消息TV 主講人：金老師
來到撒迦利亞看見的第三個異象，第一個是「四騎」，即神的使者，遍察全地，看顧以色列民。第二個異像是「四角」，關乎猶大與列國的異象，猶大必會得勝。第三個異像是關乎整個耶路撒冷。然而，神啟示撒迦利亞，耶路撒冷必然復興，這復興直到今天仍在發生，更大復興要臨到，那就是以色列全家歸主。我們一起來聽聽金老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
（亞二1 -3）這裡出現了四個腳色：先知撒迦利亞、一個「手拿準繩」的少年人，一個「與我說話的天使」，「又有一位天使」。 「那少年人」（亞二4）指手拿準繩的人，天使阻止他去丈量耶路撒冷，因為此時沒有必要建造城牆，神自己「要作耶路撒冷四圍的火城」（亞二5），成為百姓的保障。
神呼喚他們「從北方之地逃回」（亞二6）到沒有城牆保護的耶路撒冷，因為神的刑罰即將臨到巴比倫。 「瞳人」（亞二8）比喻神的百姓在神眼中的寶貴（申三十二10）。 「差遣我去懲罰那擄掠你們的列國」，原文是「差遣我去那擄掠你們的列國」，即向列國宣告：神將追討那些越過祂的界限、肆意擄掠祂百姓的列國。 「看哪，我要向他們掄手」（亞二9），原文是「看哪，要向他們揮手」。 「掄手」意思是揮手，表示神將輕易挫敗敵人。
「住在你中間」（亞二10、11），指神藉著會幕（出二十九45）、聖殿（王上六13）和基督（賽七14；太一23），與祂的百姓同在，全世界蒙揀選的人都要成為祂立約的百姓。到那時，耶路撒冷確實「好像無城牆的鄉村」，百姓不再需要爭戰（賽二4；彌四3）。 「聖所」（亞二13）指神天上的居所。 「從聖所出來」，表示神將在全地施行審判。
撒迦利亞書第二章
1.我又舉目觀看，見一人手拿準繩。
2.我說：你往哪裡去﹖他對我說：要去量耶路撒冷，看有多寬多長。
3.與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，
4.對他說：你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。
5.耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。
6.耶和華說：我從前分散你們在天的四方（原文是猶如天的四風），現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。
7.與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。
8.萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。
9.看哪，我（或譯：他）要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。
10.錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。
11.那時，必有許多國歸附耶和華，作他（原文是我）的子民。他（原文是我）要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。
12.耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。
13.凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。
撒迦利亞書2章的結束，帶我們進入了嚴肅的敬拜。祂“興起”（有準備行動之意），從其天上的聖所臨近，神親自成就其應許。因此凡有血氣的（有軟弱、受限制之意），都當以敬畏、靜默的敬拜來作回應。金老師特別分享與本章相對應的以賽亞書62章作介紹：
以賽亞書第六十二章 (1-2、6-7)
1.我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。
2.列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。
………..
6.耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，
7.也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
撒迦利亞時代耶路撒冷城牆沒建好，仇敵是隨意可以攻擊，居住在耶路撒冷的人口稀少，牲畜不多。但撒迦利亞在靈裡卻看見繁華的耶路撒冷，耶路撒冷向四方擴展如同沒有城牆界限所阻攔。復興從耶路撒冷開始，同樣，復興也是從教會及我們開始。神住在我們中間，祂的榮耀，祂的「瞳人」可以隨意進入。當複興臨到，當神同在，無論人和產業都要賜給我們，將來的榮耀必勝過先前的榮耀。神託付我們復興的異象，縱然環境看似不效力，但我們不要看眼前的困局，求主幫助我們堅定信心進入「復興」的預備。
撒迦利亞前三個異象（亞一7~亞二13），神宣告了祂將親自成就重建計劃。而在接下來的四個異像中（亞三1~亞五11），神將宣告祂要怎樣造就合祂心意的人，來進行屬靈的建造。以馬內利
