耶和華晚上賜肉，早上賜食物，是慈愛又有憐憫的供應者。神從天上賜下糧食不僅是要滿足以色列人的物質需求，也是要教導他們倚靠神。
出埃及記 (三十) 鵪鶉與嗎哪
出處：好消息TV 主講人：賴老師
《出埃及記》十五章22節至十八章27節，講述以色列人行經曠野抵達西乃山的故事。以色列人出離埃及懷著極高的希望和美夢向迦南進行，「從以琳起行」(出十六1)不久後，然而現在卻陷進在炎熱的沙漠曠野，沿途只見一片渺無人跡荒野，再次他們又飢又渴，因此便灰心失望怨嘆。 《出埃及記》十六章主要敘述是神的供應，包括提供鵪鶉和嗎哪給以色列人的肉體，又讓安息日具體化餵養他們的靈性。接著我們研讀的經文進度是《出埃及記》十六章1-36節，我們一起來聽聽賴老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
在汛的曠野有嗎哪和鵪鶉供應這樣的神蹟非常奇妙，除了突然在曠野出現大量食物，是非常神奇的事情之外，每人如何得到足夠的份量，也是同樣奇妙的事。因此對以色列人來說，上帝從天降下嗎哪是一個非常特別的經驗，他們常在和子孫述說出埃及故事時必提此事件，藉此表示他們對上帝行奇妙拯救的感謝。按影片的經文進度《出埃及記》十六章1-36節，我們先來看以下經文：
出埃及記 十六章
1.以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間、汛的曠野。
2.以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，
3.說：巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！
4.耶和華對摩西說：我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。
5.到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。
6.摩西、亞倫對以色列眾人說：到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。
7.早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向祂所發的怨言了。我們算什麼，你們竟向我們發怨言呢?
8.摩西又說：耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算什麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。
9.摩西對亞倫說：你告訴以色列全會眾說：你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。
10.亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。
11.耶和華曉諭摩西說：
12.我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神。
13.到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營區四圍的地上有露水。
14.露水上升之後，不料，野外地面上有如白霜的小圓物。
15.以色列人看見，不知道是什麼，就彼此對問說：這是什麼呢?摩西對他們說：這就是耶和華給你們吃的食物。
16.耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。
17.以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。
18.及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。
19.摩西對他們說：所收的，不許什麼人留到早晨。
20.然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。
21.他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。
22.到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥。會眾的長官來告訴摩西；
23.摩西對他們說：耶和華這樣說：明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，剩下的都留到早晨。
24.他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裡面也沒有蟲子。
25.摩西說：你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野中必找不著了。
26.六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。
27.第七天，百姓中有人出去收，什麼也找不著。
28.耶和華對摩西說：你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢?
29.你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麼人出去。
30.於是百姓第七天安息了。
31.這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像香菜，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。
32.摩西說：耶和華所吩咐的是這樣：要將一滿俄梅珥（俄梅珥就是伊法十分之一）嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。
33.摩西對亞倫說：你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。
34.耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。
35.以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。
36.（俄梅珥就是伊法十分之一。）
他們要記念這四十年都在曠野，神都賜嗎哪給他們，這裡形容嗎哪的外觀、色澤、口感，目的就是為了讓他們世世代代都知道耶和華是供應者，在艱難時、在曠野時，有嗎哪賜給他們，並且長達四十年之久。神要我們聽話，要我們把安全感建立在神是供應者的身上，而不是放在食物上，但我們卻不見得聽，在沒有安全感的轄制裡生活，為我們的安全感努力。神沒有一下子賜下四十年的食物，就是不要我們為食物而努力。我們略做以下分述：
一. 向耶和華發怨言(出十六1-12)
以色列百姓離開埃及已過去一個月，從埃及帶來的食物吃光了，「到了以琳和西乃中間、汛的曠野」(出十六1)，尤其還在曠野，這是一個實實在在的民生問題，但其實也是個轉機。過去兩次「以色列全會眾」是向摩西發怨言(參出十四11；出十五24)，現在第三次是向摩西、亞倫和神發怨言。 「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下」(出十六3)，過去他們興高采烈地感謝神的救恩(參出十五21)，現在卻抱怨還不如交在埃及追兵手中死在埃及。這些世界的奴隸和埃及的王法老沒有什麼兩樣，「變心」(參出十四5)比翻書還快。 「你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊」(出十六3)，這是一個可怕的指控，強詞奪理、不近人情。然而，一個愛抱怨的人常常覺得，指責他們的抱怨對象懷抱著最邪惡的動機，是一件很容易的事。
神既然揀選了這些不配的以色列人作「耶和華的軍隊」(參出十二41)，祂就會負責把這些埃及奴隸造就成真正的「耶和華的軍隊」。 「我要將糧食從天降給你們」(出十六4)，糧食通常不會從天而降，神許諾祂將要以這種出人意料的方式供應以色列人。 「我好試驗他們遵不遵我的法度」(出十六4)，這裡我們看到，神的祝福沒有任何條件，但卻帶著期許。這和主耶穌救贖我們也是一樣的，我們得救是本乎恩，也是因著信，然後在成聖的道路上逐漸明白神的話語和神的心意，更加的信靠祂！第六天「比每天所收的多一倍」(出十六5)，是為了讓人在安息日不為生活憂慮，專心與神交通，學習神的話，享受屬靈的安息。 「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽」(出十六8)，顯示上帝讓鵪鶉當天晚上就飛到以色列營地，每早晨有食物都能吃飽。 「食物」原文是麵包。以色列眾人沒有認定神的帶領，愚昧地說「你們將我們領出來」，但神卻沒有責罰他們的愚昧，而用豐富的恩典和供應讓這些不配的人「知道是耶和華將你們從埃及地領出來的」(出十六6)，在神所帶領的路上發怨言，「乃是向耶和華發的」(出十六8)，其實是對神沒有信心。
這是「耶和華的榮光」(出十六10)第一次向全體「以色列全會眾」(出十六10)顯現，向百姓顯明，帶領他們的不是人、而是神自己。雲柱、火柱把百姓帶到斷絕了屬地供應的「汛的曠野」(出十六1)，正是神造就祂百姓的重要功課。 「你們就知道我是耶和華－你們的神」(出十六12) ，耶和華晚上賜肉，早上賜食物，是慈愛又有憐憫的供應者。人們遇到艱難時很容易陷在軟弱和埋怨裡面，他們在汛的曠野，找到的就是荊棘和泥，但神卻是供應者，晚上早上都可以看見祂的榮耀和大能的作為。
二. 神賜下嗎哪(出十六13-21)
當晚神的話實現了，「有鵪鶉飛來，遮滿了營」(出十六13)，神以一種不可思議的方式，在曠野賜予以色列人大量肉食。 「早晨在營區四圍的地上有露水」(出十六13)，神的恩典不只是肉，還有乾旱的曠野最需要的「露水」。 「不料，野外地上有如白霜的小圓物」(出十六14)，每天早晨，天上的糧食隨露水降下，好似露水留下的殘留物。神從天上賜下糧食不僅是要滿足以色列人的物質需求，也是要教導他們倚靠神。 「這是什麼呢？」(出十六15)，原文是「嗎哪מָן」。即便摩西向以色列人強調，「這就是耶和華給你們吃的食物」(出十六15)，當神的供應到來時，我們卻往往認不出來。
接下來我們來看看百姓是怎樣回應神的這份恩典。 「你們要按著各人的飯量」(出十六16)，摩西遵照神的吩咐告誡百姓食物當日吃飽，絕不存留過夜。 「內中有留到早晨的，就生蟲變臭了」(出十六20)，然而百姓卻不願順服，偷偷留食物過夜。我想這是源自於百姓對神的不信，試想如果他們百分之百相信神明天也會充充足足地供應，又何必吃隔夜飯呢？結果隔夜的東西留也留不住，已然被蟲蛀了。我們如果在屬靈的事上總是停留在過去的恩典、經歷或自以為義，也會「生蟲變臭」的。
三. 向耶和華守的聖安息日(出十六22-36)
「到第六天，他們收了雙倍的食物」(出十六22)，摩西告誡百姓可以取食六日，安息日一定不要去取食，因為第六日可獲得雙倍的食物。 「留到早晨，也不臭，裡面也沒有蟲」(出十六24)，這裡有一個有趣的細節，就是第六日留下的食物隔夜卻不會生蟲變臭，這也可以印證，食物變壞是神給不順服的子民的教訓和懲罰。然而神的憐憫和忍耐並不是沒有原則、沒有期限的，「百姓中有人出去收，什麼也找不著」(出十六27)，吃了苦頭的以色列民並沒有學到該學會的功課，在安息日又違背神的話，外出東找西找，想在應許之外得著更多的食物，神自然不會滿足百姓的貪心，所以他們最終一無所獲，悻悻而歸。 「耶和華既將安息日賜給你們」(出十六29)，神的本意是讓子民能得著全然的安息，可是因著悖逆的本性，百姓又一次讓神失望了。
「盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代」(出十六33)，摩西明白神降下這個嗎哪除了讓人吃飽肚子，意義非常，神吩咐摩西以後世世代代都要紀念。 「把嗎哪放在法櫃前存留」(出十六34)，「法櫃前」原文是「見證」，不是指約櫃。這裡所記述的法櫃雖尚未建造，摩西在西乃山記錄了建造法櫃的過程(參出卅七1-9) 。 「以色列人吃嗎哪共四十年」(出十六35)，吃嗎哪的時間是從出埃及當年的2月16日一直到出埃及第41年的1月15日。我們看到，儘管百姓悖逆和不信，神仍然恩待他們長達四十年之久！曠野的路是神引導的，但對物質的需求卻使以色列人一再地發怨言。此時我們看見神無盡的恩慈，也看見祂依舊開放祂所創造的能力。
《出埃及記》十六章整章經文中摩西刻意寫下八次百姓「發怨言」這個字，記述出他對百姓軟弱的信心開始不滿。相對來說，摩西也強調神要藉著這個從天降糧食的神蹟，讓百姓都清楚認識「我是耶和華」獨一的真神。但我們不能忽略一件事，嗎哪原來是恩典，卻因著人的愚昧，人雖然享用了恩典，卻仍沒有辦法脫離罪的挾制，這是以色列人在舊約的歷史。因此，我們愚昧的時候，我們實在需要神格外的憐憫，給我們一個甦醒的靈，盼望神拯救我們脫離這個舊人，使我們可以完全的活在恩典裡。阿們! 我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
