教會雖然是真理的柱石,但是在以弗所教會裡面竟然產生了無數出於鬼魔異端的派系, 教訓人戒葷並禁止人嫁娶。
提摩太前書–魚目混珠
出處：好消息TV 主講人：杜老師
繼續要來研讀《提摩太前書》四章1-5節，《提摩太前書》第一章保羅把許米和亞歷山大交給撒旦。第二章談到女人容易被引誘。第三章則談到信徒有可能入鬼魔的網羅。第四章談到信徒落入世界裡要再被拯救。保羅提出對聖靈、邪靈的看法。我們一起來聽聽杜老師怎麼說
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保羅給提摩太寫信讓他負起監督以弗所教會，教會雖然是真理的柱石,但是在以弗所教會裡面竟然產生了無數出於鬼魔異端的派系, 教訓人戒葷並禁止人嫁娶。這乃是諾斯底主義(Gnnosticism) 的一種方式, 當時正在發展中, 到了後來曾遠到非常龐大的數字。這一個異端到了今日已經差不多消滅殆盡了。保羅提醒提摩太要提防異端，作神的好僕人。我們先來看《提摩太前書》四章1-5節的經文：
提摩太前書第四章 1-5
1.聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
2.這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
3.他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作：又叫人戒葷），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4.凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，
5.都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
保羅提出一系列具體的指示，指導提摩太如何恢復被假師傅搞亂的教會秩序。需要囑咐的內容很多，《提摩太前書》四章1-5節的主題也可以說是「假師傅是說謊之人」。聖靈與邪靈是不能勉強人作事，只會在人的心思意念裡作工，從而影響人的決定。聖靈是引導提醒人依照神的方法行事。邪靈則引誘人去犯罪。保羅指出今天「鬼魔的道理」（提前四1）出現在教會裡。
當時的以弗所教會有很大的問題，提摩太要面對這些將要離棄真道的人，他們不是別人，而是在教會有影響力的，甚或是教會裡的教師，他們都是教會裡的重量級人物。 「這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」(提前四2) 這等人在真理上似乎敬虔，但內裡卻是鬼魔的道理，是世俗的言語，他們抓住這些世俗的東西，作為執事的條件。保羅要提摩太起來，指出這些錯謬的事。禁婚禁食物的事是不對，外表的敬虔將要帶來教會的禍害，因為裡面是隨從邪靈的引誘，鬼魔的先知。這樣便需要極大的勇氣，因為是不容易去指證他們，但保羅卻要提摩太如此行，才能成為真正的領袖。
以弗所的假師傅「禁止嫁娶，又禁戒食物」（提前四3），「假冒」屬靈，實際上是高舉自己，「自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效」（西二23）。保羅一針見血地指出，這些假師傅是想否定神的創造和良善。婚姻和食物都是「神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的」（提前四3），聖經從來沒有說物質和婚姻是邪惡的。相反，「凡神所造的物都是好的」（提前四4），都是美善的神所造的（創一31），既不能貪心濫用，也不必因噎廢食，「若感謝著領受，就沒有一樣可棄的」（提前四4）。只要我們藉著神的話語，為祂的預備和供應獻上感謝和禱告，婚姻和食物「都因神的道和人的祈求成為聖潔了」（提前四5）。
為了駁斥假教師，保羅肯定地指出神所創造的一切都是好的，我們要為此而感謝神。但這並不是說我們可以妄用神所造的東西，如果妄用食物就是好吃貪嘴的；妄用愛就是邪情，罔顧生命就是謀殺。相反，我們該服事神、尊崇主並享用這些東西。你有沒有為神所賜給的一切而感謝祂呢？你運用它們，是為了叫自己享樂，還是討神喜悅呢？我們不要被牧者的生活方式和操守過分吸引，倒要看他如何講論耶穌基督，因為真理這才是他信息的來源。求主幫助我們在牧養上，在神的話語上，在真道上提升自己，作別人的榜樣，讓根基越來越穩固，能起來敵擋鬼魔的道理；求主給我們勇氣與信心，讓我們作聖靈的好執事，作教會的好管家。阿們! 以馬內利
阿們！感謝主！