葉忒羅身為外邦人，能在這地方認識神、獻祭給神、能與以色列眾長老及亞倫一起在神面前吃飯相交，這是神給他的賞賜。所以當我們服事神，神悅納我們，也會賞賜給我們。
出埃及記 (卅二) 蒙福的次序
出處：好消息TV 主講人：賴老師
《出埃及記》十八章，記述的是在摩西帶領以色列百姓，經歷了許多神蹟奇事後，從紅海、瑪拉、以琳、曠野到利非訂，來到西乃山腳下時發生的兩件事情。第一件事是摩西的岳父葉特羅，帶著他的妻子和兩個兒子來找摩西，全家人團聚。第二件事是建立團隊。葉特羅不只是歸順了耶和華神，他還幫了摩西一個大忙。我們研讀的經文進度是《出埃及記》十八章1-27節；但我們一起先來聽聽賴老師的分享
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今天的摩西已是不一樣的摩西，從埃及的王子到曠野流浪漢，又由曠野的牧人到今天是帶領以色列百姓出埃及的領袖。 「我是你岳父葉特羅，帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裡」(出十八6)， 從他岳父葉特羅這說話看到要見摩西是不容易，他要透過通傳才可以到摩西那裡。這樣的旁襯可見摩西已經成為出色的領袖，成為二百萬以色列百姓的領袖。葉特羅帶著摩西的妻兒橫渡曠野來，這是一件很美的事。依照今天的經文進度《出埃及記》十八章1-27節，我們先來看以下經文：
出埃及記十八章
1.摩西的岳父，米甸祭司葉特羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，
2.便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，
3.又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：我在外邦作了寄居的；
4.一個名叫以利以謝，因為他說：我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。
5.摩西的岳父葉特羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。
6.他對摩西說：我是你岳父葉特羅，帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裡。
7.摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。
8.摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。
9.葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。
10.葉忒羅說：耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。
11.我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。
12.摩西的岳父葉特羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。
13.第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。
14.摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：你向百姓做的是什麼事呢?你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢?
15.摩西對岳父說：這是因百姓到我這裡來求問神。
16.他們有事的時候就到我這裡來，我便在雙方之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。
17.摩西的岳父說：你這做的不好。
18.你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。
19.現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；
20.又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；
21.並且要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，
22.叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。
23.你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。
24.於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。
25.摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。
26.他們隨時審判百姓，有難斷的案件就呈到摩西那裡，但各樣小事他們自己審判。
27.此後，摩西讓他的岳父去，他就往本地去了。
我們讀出埃及記到現在，以色列人是如何從一個已經習慣被管且奴隸生活的民族，還夾雜有其他族群在內，然後學習組成一個有訓練有組織有效率的族群，而且是在漂流不定的曠野中訓練而來，這實在不得不說和耶和華神有密切的關係。以色列人以信仰作為維持秩序的基礎，以家族的力量和行政組織為輔，發展出他們獨特的高效率行政系統。我們略作以下分享：
一. 全家團聚(出十八1-12)
當摩西被神差遣時，他的妻子和兒子們就寄居在岳父家中，當摩西把以色列人從埃及領出來後，「摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅」(出十八1)，就帶著摩西的家眷來找他。 「摩西從前打發回去的」(出十八2)原文是「摩西送別之後」。 「打發回去」聖經並沒有記載摩西為何把西坡拉和兩個小孩送回米甸。因著「血郎」事件之後(參出四24-26)，傳統上都認為摩西是為了安全問題將妻小送走。而今岳父「帶著西坡拉的兩個兒子」(出十八3)，大兒子「革舜」字義是異族人，「因為摩西說：我在外邦作了寄居的」(出十八3) 。
第二個兒子的名字「以利以謝」字義是神是幫助，因為摩西說「我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀」，二兒子的名字表明摩西的心中重新燃起信心之火。 「我是你岳父葉特羅」(出十八6)，摩西和葉特羅關係非同一般，實際的意義大概是叫人傳達岳父到訪的消息給摩西。
「向他下拜，與他親嘴」(出十八7)，是表達對長輩的尊敬。 「耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽」(出十八8)，因為摩西所說的見證，是親身經歷的，更是最好的「福音見證」。 「耶和華是應當稱頌的」(出十八10)，無論米甸祭司葉忒羅原本的信仰是什麼，十災已經達到了目的，因為神已經藉著自己的大能使祂的名「傳遍天下」(參出九16)，使人「知道我是耶和華」(參出十2)。 「耶和華比萬神都大」(出十八11)，是強調神是無可比擬的。 「摩西的岳父葉特羅把燔祭和平安祭獻給神」(出十八12)，以色列人和法老王說他們離開埃及為要獻祭給上帝，但後來叫人詬異的是，他們離開埃及後聖經第一個記載獻祭的卻是米甸祭司葉特羅。 「在神面前吃飯」(出十八12)，很可能是兩族之間的立約儀式(參創廿六28-21；創卅一51-54)，顯示這也是以色列人和米甸人的互相接納宴席。
二. 葉特羅在一旁觀察摩西(出十八13-18)
「摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右」(出十八13)，在希伯來文學中，「坐著」的指法官，「站」的指當事人。 「你向百姓做的是什麼事呢？」(出十八14)，葉特羅注意到這點，於是便就此詢問摩西。 「到我這裡來求問神」(出十八15)，意思是在訴訟的事情上尋求神的判決。活在神權柄之下的以色列人的民事案件，也必須遵循「神的律例和法度」(出十八16)，並無「聖、俗」之分。
葉特羅建議摩西改變目前的處理方式，「你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重」(出十八18)，葉特羅觀察到摩西這樣消耗了大量的時間和精力，做得不夠明智，而且許多以色列人的案件也不能得到及時、公正的審判。在旁觀者看來，「你獨自辦理不了」(出十八18)，但實際上摩西並非「獨自一人」，神一開始就應許「我必與你同在」(參出三12)，摩西不但靠神「辦理」了一個多月，也靠神領百姓出了埃及、過了紅海， 似乎並不需要幫手。
三. 摩西聽從葉特羅的建議(出十八19-27)
於是葉特羅向摩西獻策，他說了三個「要」：
(1) 要審判
「你要替百姓到神面前，將案件奏告神」(出十八19)，這是摩西的原意，要審判百姓的案件。
(2) 要教導
「又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事」(出十八20)，這也是摩西的原意，要教導百姓有關神的律例和法度。
(3) 要分派
「並且要從百姓中揀選有才能的人」(出十八21)，「有才能的」就是敬畏神的(敬虔的人)、誠實無妄的(將神話語銘記在心的人)、恨惡不義之財(不貪心品格高尚的人)等三種特質的人出來管理百姓。保羅給提摩太提出了同樣的建議，「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人」(參提後二2)。這是葉特羅特別向摩西的忠告，方法就是要將他審判的權力下放、分派(delegate) 出去“大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判”，讓他們可以同當審判之任。葉特羅說「你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住」(出十八23)，他謹慎地告訴摩西，他必須確定這種方法是神所吩咐的，而不是人自己想的。
摩西聽從岳父的話，便揀選及設立眾夫長，去審判、教導及管理百姓，然後便讓岳父離開(參出十八24-27)。 「讓他的岳父去」(出十八27)，原文是送走岳父。相信岳父離去時，是皆大歡喜的，因為這策略解決了當前的困難，摩西也有多餘的時間兼顧久別的妻兒。上帝透過長輩的建議幫助摩西為以色列人建立可長可久的體制。
這章從頭到尾提到葉特羅時都是用「摩西的岳父」來形容，非常強調他跟摩西的關係，他是米甸基尼人(參士一16)，神不會忽略他，神會拯救並且獎賞他及後裔(參撒上十五6)。葉忒羅身為外邦人，能在這地方認識神、獻祭給神、能與以色列眾長老及亞倫一起在神面前吃飯相交，這是神給他的賞賜。所以當我們服事神，神悅納我們，也會賞賜給我們。感謝主，透過今天的經文讓我們看到團隊的重要性，也求神賜給我們智慧，知道如何建立合神心意的事工團隊。盼望我們成為神所預備、合一的器皿，領受神的啟示。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持