當神的靈去到，那地就得以平安，四馬車巡遊遍地指神的權能臨到遍地。
撒迦利亞書 –神對列國的處理
出處：好消息TV 主講人：金老師
金老師基於「合乎真理解經」這個原因，教導當我們在看聖經中啟示文學作品的異象時，就需要回到作者時代的背景，先了解當代社會的景況，才有辦法明白這些異象背後所要像徵、表白的意義。若是單從文字的描述，就進入解釋聖經經文，恐怕會與作者所要表達的信息有所差距。 《撒迦利亞》第六章，這是撒迦利亞見到的第八個異象，是八大異像中最後的一個異象，也是最重要的一個異象。我們再來聽聽金老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
撒迦利亞看見四輛馬車從兩座山中間出來，每輛車都套上不同顏色的馬。這些都是戰車，原文中每輛車的馬都是眾數，其們分別是紅色、黑色、白色和有斑點的壯馬，從銅山而出，「天使回答我說：這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」(亞6:5)「風」原文是靈，即是從天上來的四風，也就是四個靈，或四個使者，是神差來的；也可以看四輛戰車是指聖靈的工作，是聖靈恩膏四位使者帶著聖靈的能力出來工作，四戰車套著馬巡遊遍地。聖經說他們從普天下的主面前出來，原文是他們站在普天下的主面前。這處稱耶和華為「普天下的主」，不只是萬軍的耶和華或以色列的神，神是全地的主，在全地作王掌權。
亞述、巴比倫、波斯都是從「北方」（亞6:6），入侵以色列的。在神面前這四位使者帶著聖靈的能力往普天下去，有兩輛車往北去，黑的在前，白的在後；有斑點的往南去。第七節的「壯馬」可以指全部的馬，或指有斑點的馬，紅馬也可以是壯馬，因為「壯」可翻譯為紅色，這與前面的紅色不同，基本上是有斑點的壯馬。四馬在遍地走來走去(亞6:7)，但不包括東方。天使又對撒迦利亞說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」，「安慰我的心」(亞6:8)也可譯為「使我的靈平息」 ，指北方最大的勢力已被審判，所以神的靈可以得著安息。
撒迦利亞書第六章 1-8
1.我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。
2.第一輛車套紅馬，第二輛車套著黑馬。
3.第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。
4.我就問與我說話的天使說：主啊，這是什麼意思﹖
5.天使回答我說：這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。
6.套著黑馬的車往北方去，白馬跟著在後；有斑點的馬往南方去。
7.壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：你們只管到處走來走去。他們就照樣行了。
8.他又叫我說：看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。
《撒迦利亞書》1-8節是第八個異象，神宣告祂將審判全地，使公義得著滿足。這個異象，要在千年國度裡才能完全實現。這第八個異象和第一個異像很類似，都提到有顏色的馬到世界各地去巡查的事。不過，還是有差異：
1.在第一個異像中，確實有出現紅、白、斑紋等不同顏色的馬，但卻沒有像這第八個異像中的馬，有拖著馬車在後面。
2.在第一個異像中，先知撒迦利亞問的是「那些馬是什麼意思」，現在則是問「這些馬車是什麼意思」。
3.在第一個異像中，這些馬是回來向主人報告他們到世界上來巡查的結果。而現在的異象剛好相反，這裡是說這些馬才剛奉差遣要到巴比倫等地去巡查。
4.再者，在第一個異像中，這些馬匹是停留在「谷中的番石榴樹林裡」。而現在的四輛馬車則是從「兩座銅山之間出來」。
5.在第一個異像中，有特別記明先知撒迦利亞看見異象的時間是在晚上，在這裡則沒有說明看見出現異象的時刻。
故也有稱「四馬車」異象，就是說一個新時代，就是彌賽亞的年代，神國的新時代的臨到。
「四馬車」從銅山而出，「銅」有審判、潔淨的意思，四馬代表神巡遊遍地，潔淨全地。經文指北方已被審判安慰了神的心，北方是以色列人視為邪靈所在之地，也是對以色列有轄制的國家所在之地。先知曾說你們要從北方逃回(參2:6)；北方也代表了罪惡的根源，北方去的馬安慰了神的心，指北方已經平定了，最難處理的邪靈、罪惡或轄制以色列的一切權勢，當神的靈去到，那地就得以平定，四馬車巡遊遍地指神的權能臨到遍地。當神的國臨到，所有轄制都要被取走，特別是北方所象徵的轄制都被除去，使以色列有真正的平安。我們明天繼續，以馬內利
