神帶著雷轟、閃電、密雲、角聲、煙氣、震動威嚴地顯現，他們才發覺原來事情並不簡單，才發現自己不過是表面上愛神，但並非真正地愛神，甚至畏懼神。
出埃及記 (卅四) 神帶著威嚴地顯現
出處：好消息 主講人：賴老師
在《出埃及記》十八章裡，以色列人包括摩西在內，都聽從了人的話(參出十八24)，所以現在神用的語氣就很重。這個「實在」是很有趣的，「實在聽我的話，遵守我的約」(出十九5)都是在「實在」這個字所管轄之下的。 「聽我的話，守我的約」是神說的話，是關乎神權柄的問題。守神的約，那是在神面前，向著神的態度的問題。我們或許這樣來留意，「你們若實在聽從我的話，」這是關乎順服神。 「遵守我的約」也是順服神。所以在這個地方，叫我們看見兩件事，第一，是神權柄的威嚴；第二，神指出順服神的權柄，就是成就神心意的那條路。接著我們研讀的經文進度是《出埃及記》十九章9-25節，我們一起來聽聽賴老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
祭司是一種身份，聖潔是一種品格，基督徒應在身份和品格的一致性上委身。當我們要在世人面前為主作見證時，撒旦會控告我們是不配的，他把我們在品格上的弱點指出來，然後對我們說：像你這種基督徒也配作見證嗎？神要我們對身分和品格的一致委身，原是要保護我們不受攻擊。祂知道我們都有犯錯的可能，所以給我們潔淨、悔改的機會，要求我們要有好品格。依照影片的經文進度《出埃及記》十九章9-25節，我們先來看以下經文：
出埃及記十九章9-25
9.耶和華對摩西說：我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。
10.耶和華又對摩西說：你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。
11.到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。
12.你要在山的四圍給百姓定界限，說：你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。
13.不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才到山根來。
14.摩西下山往百姓那裡去，叫他們自潔，他們就洗衣服。
15.他對百姓說：到第三天要預備好了。不可親近女人。
16.到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
17.摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。
18.西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降在山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。
19.角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。
20.耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。
21.耶和華對摩西說：你下去吩咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；
22.又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。
23.摩西對耶和華說：百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說：要在山的四圍定界限，叫山成聖。
24.耶和華對他說：下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。
25.於是摩西下到百姓那裡告訴他們。
從《出埃及記》三章耶和華對摩西的顯現開始，就指向這個高潮，以色列人全體遇見神。之後，《出埃及記》二十章頒布十誡以及以後的經文都是從這延伸出來。在神整個的恢復工作裡面，我們必須注意一個事實。這又要回到《創世記》一章裡去(參創一28)，當神在那裡造人的時候，其中有一個很重要的事實，那是叫人去管理神所造的全地，叫神的權柄透過人顯明在全地。人甚麼時候被恢復，地就什麼時候給收回。現在就讓我們來看神要求以色列人自潔，預備迎見神降臨。我們略做以下分述：
一. 當自潔謹慎言行(出十九9-15)
神「在密雲中臨到你那裡」(出十九9)，因為亞當的後裔沒有條件見神的面，所以神必須遮掩自己的榮耀(參約一18；約壹四12)，百姓只能聽見神而不能看見神。然而，神以可以聽見的聲音對摩西說話「叫百姓在我與你說話的時候可以聽見」(出十九9)，這樣人人都可以知道神真的對摩西說話了。 「摩西就將百姓的話回復耶和華」(出十九9)，摩西的行動如同神與人之間的中保，如同一位真正的領袖、祭司。
「你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔」(出十九10)，神即將以一種壯觀的方式向以色列人顯現；在此之前，百姓須提前做好準備。猶太傳統認為出埃及後走了47天到達西乃山，「第三天」(出十九11) ，就是第五十天，也就是五旬節領受十誡。 「你要在山的四圍給百姓定界線」(出十九12)，因為神曾許諾要在西乃山顯現，祂要親自降臨西乃山，所以祂吩咐以色列人也「不可摸山的邊界」(出十九12)，有些界線是不可逾越的。以色列必須在界限之外，若違背這條命令，擅自靠近，將「必要治死他」。 「角聲拖長的時候」(出十九13)，唯有接到神的邀請，百姓才可以近前來，現在也能靠著恩典「到山根來」(出十九13)。當號角聲拉長的時候，他們可以來到界限附近，但不能越過界限。
「叫他們自潔，他們就洗衣服」(出十九14)，神承諾要在「第三天」顯現，百姓立刻為神的顯現做準備。 「不可親近女人」(出十九15)，意指“禁止男女性交”， 人必須竭盡全力做好準備，以最好的預備來朝見神。 在這種情況下，神希望百姓穿上乾淨的衣服，約束慾望，甚至包括合理的慾望，透過這些來表達他們對純潔的渴望。
二. 四圍定界山成聖(出十九16-25)
「到了第三天早晨」(出十九16)，也就是出埃及後的第50天，眾百姓期待的時刻到來了。神帶著「雷轟、閃電、密雲、角聲、煙氣、震動」(出十九16)威嚴地顯現，是要讓百姓認識律法的嚴肅，「因為律法本是叫人知罪」(參羅三20)。他們才發覺原來事情並不簡單，才發現自己不過是表面上愛神，但並非真正地愛神，甚至畏懼神。在神面前的反應竟然是「盡都顫抖」(出十九16)。這也是將來我們每一個人都要站在神的面前的光景。 「角聲漸漸地高而又高」(出十九19)，在所有這一切的中間，號角聲變得越來越長，越來越嘹亮，直到摩西對神說話，而「神有聲音答應他」(出十九19)。全體以色列人聽見耶和華神從西乃山上以一種可以聽見的聲音說話。 「耶和華召摩西上山頂」(出十九20)，是摩西第三次上山，然而摩西認識神，他對神的認識不只限於這可畏大能的一面，也包括祂的恩慈與美善的一面。
「不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡」(出十九21)，神的警告很特殊，可以想見在這種驚人的景象與榮耀下，百姓還是很可能好奇過份，跑去想要看神，導致被殺。 「親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們」(出十九22)，是指神要消滅那些未曾自潔、沒有準備好迎見祂的人。 「祭司」此時以色列應該還沒有祭司製度，因此有學者認為這是指以色列中的長子(參出十三2)。 「下去吧，你要和亞倫一同上來」(出十九24)，神呼召摩西和亞倫上山，並不意味著神公開邀請色列全民在西乃山上與神會面。 「恐怕我忽然出來擊殺他們」(出十九24)，描述了神很清楚每個以色列人，在西乃山下感受到的敬畏和恐懼。不難想到，光是這一點就可以激勵他們追求聖潔的生活。
以色列百姓被神揀選來到西乃山與神立約，那山是不能摸的，那山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲、與神說話的聲音，所見的極其可怕。今天基督徒被主揀選與神立約不是在西乃山，乃是來到屬靈的錫安山，是天上的耶路撒冷。我們不必上到高山上，就可以與神說話，不是因為神的聖潔的要求不再有，而是因為耶穌基督的寶血遮蓋。如新約「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐卹，蒙恩惠，作隨時的幫助」(參來四16)， 這是何等大的恩典！阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
