09/07 每日靈修｜提摩太前書–要提防的危險

保羅再次提醒提摩太，不要輕忽從前藉著預言給他的恩賜。保羅囑咐提摩太要運用這些恩賜，起來抵擋假教師的歪理，為真理打美好的仗。

提摩太前書–要提防的危險

出處：好消息TV 主講人：杜老師

保羅給提摩太寫信讓他負起監督以弗所教會，《提摩太前書》這封信大部分內容有關牧養行為、對於假教師的警告，以及教會對於過犯的會員、寡婦、長老和奴僕的責任。整篇信中，保羅都鼓勵提摩太要堅定、有恆心，對於他的呼召保持信實。提摩太前書本質上是教會組織和管理的一部指導手冊。繼續講述《提摩太前書》六章1-10節，我們一起來聽聽杜老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

保羅講述社會上總有些被壓迫的族群，當然，依據哥林多前書的意見，能夠推動社會改革，除去這些不合理的現象，當然是最好。但是在不合理的製度沒有改變之前，信徒是否能夠溫柔順服，用新生命的角度來面對現況。即使既得利益者是基督徒，我們也當以「弟兄能夠得利」的祝福角度來看。畢竟，福音先改變的不是社會制度，而是「人心」，當眾多人心被扭轉了，社會制度就會改變。我們先來看《提摩太前書》六章1-10節經文：

提摩太前書第六章 1-10

1.凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。

2.僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。

3.若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，

4.他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，

5.並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。

6.然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

7.因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。

8.只要有衣有食，就當知足。

9.但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。

10.貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

進入提摩太前書六章，保羅再次提醒提摩太，不要輕忽從前藉著預言給他的恩賜。保羅囑咐提摩太要運用這些恩賜，起來抵擋假教師的歪理，為真理打美好的仗。不論身分如何，我們將當時以弗所教會的講述轉換成現今的型態來探討，比如第一段(提前六1-2)是針對職場的弟兄姊妹的教導；第二段(提前六3- 10)是針對貧窮人，特別是對貧窮的教師說的。我們概分兩段略作以下分享：

一.職場的爭戰(提前六1-2)

「僕人doulos 」(提前六1)原文與「執事diakonos」(提前四6)是同義詞，所以只強調僕人「當以自己主人配受十分的恭敬」（提前六1），並沒有教導主人應當如何。我們若要在職場上順利成功，我們對權柄必須有十分的恭敬。恭敬與順服有何不同呢？順服可以只有外在的表現，但心裡不服，然而恭敬則有從心發出的意思。當我們可以打從心底尊敬我們的權柄，我們就則能得著服事的益處，並且是蒙愛的。很多時候，我們都很容易口服心不服。縱然以為別人不察覺，但心裡所充滿的，口裡會說出來，即或不然，對方仍然是會知道的，因為這是靈的問題。當權柄感到你不尊敬他，他也很難去喜歡你，所以我們對權柄要恭敬。

我們的老闆若是基督徒，聖經教導我們不但要十分的恭敬，還要加意服事他。保羅的教導是：不但不能因此偷懶，反而「更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的」（提前六2），這樣的「服事」是做在基督面前，能使主人和僕人雙方都得著益處。因為我們很容易會因對方是弟兄而態度變得隨便，甚至會在一些不恰當的場合冒犯對方，這就是輕看。我們在職場工作，容易對基督徒的主管態度隨便，但同時很多基督徒的主管均害怕聘請基督徒，因為感覺有很多事情要遷就對方，以致很多事情無法公事公辦。職場有職場的原則，保羅提出關鍵是要打從心底尊敬權柄。當我們能夠這樣做，我們就蒙恩寵。

二.財富的爭戰(提前六3-10)

在真理上，他們「傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理」（提前六3）。只有真理才會帶來敬虔，錯謬一定會導致道德敗壞。前半段論述有人傳異教，他們最大的問題是以敬虔為得利的門路。操練敬虔原是大有益處的，然而若是為了得利而敬虔，雖不能說是不好，然而聖經說敬虔加上知足便是大利。我們領受神給我們的一切，並且滿足，這是最蒙福的。其實神應許給我們豐盛，我們開始時為了蒙福而追求神是沒有問題的，但神會考驗我們，在得不著財富的益處時，我們還能敬虔嗎？我們都會遇上考驗，因為神要顯明人內心的光景。因為神雖樂意賜福與人，然而祂會考驗我們是真的敬虔，還是帶著目的地敬虔。假教師的問題是他們的心思有問題，他們都是想發財的人，期望走一條敬虔就能得利的道路。縱然方法各有不同，但最後都是痛苦的，因為貪財是萬惡之根。

「貪財是萬惡之根」（提前六10），並不是說「錢財是萬惡之根」，也不是說每一種罪惡都起源於「貪財」，而是說「貪財」會導致各種罪惡。信徒應當「知足」的原因，是「因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去」（提前六7）。每個人都是今生的短暫過客，物質只是在時間旅行里使用的行囊，並不能帶進永恆，所以智慧人應當輕裝前進（腓四11-12），無知的人才會為自己在地上積攢財寶（太六19），結果「叫人沉在敗壞和滅亡中」（提前六9）。

分辨“需要”和“慾望”是很重要的。我們可能已擁有生活上所需要的東西，卻為了慾望而憂慮和不滿。我們要學效保羅，即使所渴望的東西沒有完全得到，仍可以滿足，否則我們就只會變成慾望的奴隸。不管事實怎樣告訴人金錢絕非快樂之源，但很多人仍然相信金錢能為他們帶來快樂。有錢人為了賺取更多的錢財，自掘墳墓，最後跌進絕望和毀滅中。婚姻出問題、盜竊、人與人的關係破裂，往往都是貪財引起的，所以，我們要根治自己的貪念。阿們！我們明天繼續，以馬內利