我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。
撒迦利亞書 –彌賽亞的加冕
出處：好消息TV 主講人：金老師
當第一至第八個異象成就，就是新時代的臨到，這要用一個先知性行動來表達，今天繼續撒迦利亞書第6章9-15節，神讓撒迦利亞有一個先知性行動，這個行動有兩個部分，包括一個預言和一個命令。經文再次談到關於耶路撒冷聖殿將會如期完成重建，而且敬拜的禮儀也將順利進行。因此，給予祭司應該有的冠冕，象徵著敬拜耶和華上帝的榮耀。我們一起來聽聽金老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
神感動撒迦利亞起來作先知性的行動，「取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀」作成冠冕，戴在大祭司的頭上。 「冠冕」（亞六11）原文是「王冠עֲטָרָה」，並非大祭司的「冠冕צָנִיף」（亞三5）。大祭司的冠冕實際上是用細麻布做的頭巾（出廿八39），君王的王冠才是用金銀做成的（撒下十二30）。大祭司約書亞戴上王冠，預表未來的彌賽亞既是君王、又是祭司。
「祂要建造耶和華的殿」（亞六13），指基督將「以他的身體為殿」（約二19-22），並且把教會「建造成為靈宮」（彼前二5）。 「擔負尊榮」原文的意思是「擔負王的尊榮」。 「使兩職之間籌定和平」，指彌賽亞將和麥基洗德一樣（創十四18；詩一一O 4；來五10），「照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司」（來六20），身兼祭司和君王兩職，使兩個職分之間可以得著和平、不必彼此相爭，這正好預表耶穌基督祭司和君王的身份。
(亞六14)「希連」的意思是「力量」、「多比雅」的意思是「耶和華是美善的」、「耶大雅」的意思是「耶和華已經知道」，「賢」的意思是「恩典」。神有些應許是附有條件的，要得到祝福，就要順服神。重建聖殿的工作需要完全順服神，小心翼翼地跟從神的指示。這樣，神就保護祂的百姓。反之，朝秦暮楚、三心二意地委身於神，就得不到神的賜福。我們恆久不倦地順服神，就會得到神大大的賜福；斷斷續續地順服神，就不要期望得到恆久的福氣。
撒迦利亞書第六章 9-15
9.耶和華的話臨到我說：
10.你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡。當日你要進他的家，
11.取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，
12.對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。
13.他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。
14.這冠冕要歸希連（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢（就是約西亞），放在耶和華的殿里為記念。
15.遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。
本章9-15節的這個特別安排，表明重建聖殿的目的，乃是指向彌賽亞基督。今天，我們的一切屬靈建造的目的，也是為了「凡事長進，連於元首基督」（弗四15）。 「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人」（徒十七24-25）；因此，我們的事奉也不是因為神需要我們的工作，而是我們需要在事奉中讓基督真實地成為我們的生命（西三4）。我們的事奉若只關注於解決問題、履行責任、完成任務，而不是讓基督越來越成形在我們裡面（加四19），在永恆裡就毫無意義。
然後我們會明白，我們並不是想像中那樣重要，缺了我們就無法成事；我們不過是僱工，盡了力就可以了，神才是那主要的建築者。所以保羅說，“我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。”(林前3:9)。以馬內利
