主耶穌應許遵行大使命的門徒：「我就常與你們同在，直到世界的末了」
撒迦利亞書 –祝福代替詛咒
出處：好消息TV 主講人：金老師
繼續（撒迦利亞書第八章9-23）先知撒迦利亞將過去和現在作了一個比較，主要目的就是要讓以色列人知道，有了敬拜上帝的聖殿，就應該有新的生活型態出現。並且告訴以色列人，在上帝治理之下的耶路撒冷，將成為一個不論男女、老少、婦孺，都將毫無憂慮地快樂過生活的城市。否則，將信仰和生活、工作分離，那樣的信仰就沒有甚麼意義可言。我們一起來聽聽金老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
「立根基之日的先知所說的話」（亞八9），指聖殿恢復重建時，哈該和撒迦利亞兩位先知鼓勵百姓的話（拉五1-2）。 「那日以先」（亞八10），指重建工程停頓期間。 「我待這餘剩的民必不像從前」（亞八11），指百姓已經把神擺在首位、恢復重建工程，神就把他們重新領回祝福里（該二19）。聖殿要重建、教會要復興，環境和肉體裡有太多的理由可以叫我們膽寒。但真正的重建和復興並不是倚靠人的努力、也不是根據人的屬靈光景，而是出於神必成就的「定意」。因此，過去的百姓可以「不要懼怕，手要強壯」（13節），放膽繼續重建工程；今天的信徒也可以「不要怕，只管講」（徒十八9），因為主耶穌應許遵行大使命的門徒：「我就常與你們同在，直到世界的末了」（太廿八20）。
神「施恩與耶路撒冷和猶大家」（亞八15）的「定意」也必將成就；因為神也藉著先知傑里邁亞宣告：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」（耶廿九11）。因此，百姓「不要懼怕」（亞八15），只要聽從「所當行的」（亞八16），不要再「自取敗壞」（何十三9）。
【亞八19】四個禁食日的說明如下：
「四月」是猶太歷中的搭模斯月（Tammuz），搭模斯月九日是耶路撒冷城破禁食日（王下廿五3）。
「五月」是猶太歷中的亞布月（Av），亞布月九日是聖殿被毀禁食日（王下廿五8；耶五二12-13）。
「七月」是猶太歷中的提斯利月（Tishrei），提斯利月三日是基大利遇難禁食日（王下廿五25）。
「十月」是猶太歷中的提別月（Tevet），提別月十日有紀念耶路撒冷圍城禁食日（王下廿五1）的禁食。
猶太傳統將基大利禁食日與耶路撒冷城破禁食日、聖殿被毀禁食日和耶路撒冷圍城禁食日並列，這四個禁食日都和聖殿被毀有關。猶大省長基大利的遇難日之所以能列在其中，是因為「義人遇害就像聖殿被毀」。
(亞八20-23)的應許，在彌賽亞的千年國度裡才能得著完全的應驗（賽二2-4）。因此，這些「從列國諸族中出來」（亞八23）的外邦人並不是教會，而是大災難之後、經過國度審判的綿羊（太二十五32-34）。
撒迦利亞書第八章 9-23
9.萬軍之耶和華如此說：當建造萬軍之耶和華的殿，立根基之日的先知所說的話，現在你們聽見，應當手裡強壯。
10.那日以先，人得不著僱價，牲畜也是如此；且因敵人的緣故，出入之人不得平安，乃因我使眾人互相攻擊。
11.但如今，我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。
12.因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。
13.猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的；照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的（或譯：使你們叫人得福）。你們不要懼怕，手要強壯。
14.萬軍之耶和華如此說：你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。
15.現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。
16.你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。
17.誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。
18.萬軍之耶和華的話臨到我說：
19.萬軍之耶和華如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期；所以你們要喜愛誠實與和平。
20.萬軍之耶和華如此說：將來必有列國的人和多城的居民來到。
21.這城的居民必到那城，說：我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。
22.必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。
23.萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。
神再次提醒百姓：不要再糾結於是否應當繼續禁食，而要注意祂在第三個異像中所宣告的旨意（亞二10-11）。百姓應當注意的是如何活出禁食的實際，活在神的同在裡，聽從神要人「所當行的」（亞八16），成為神在地上吸引萬邦歸主的見證（亞八20 -23）。神的子民是有福的，滿有Shekinah神的同在：生命健康長久，有喜欒、平安、豐富、公平、說話誠實，各人彼此相愛，每個家庭都蒙福、發旺。因此不信主的人都會來找你，要認識你的神，要得到耶和華的福。
今天，神按照我們罪人的本相接納了我們，「使我們得稱為神的兒女」（約壹三1）。但祂既不要我們被過去捆綁，陷在自憐和自虐裡；也不要我們忘記過去，停留在對肉體本相的自戀和自滿裡。神的恩典既是照著人的本相接納人，也是賜給人離棄本相的成聖能力：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來」（腓二15-16）。以馬內利
