推羅人等所依仗的財富和勢力在神審判面前毫無用處。
撒迦利亞書 –以色列的敵人被審判
出處：好消息TV 主講人：金老師
在前面讀到《撒迦利亞書》第八章，是一個高潮。當時聖殿已被重建，耶和華要歸回至祂的聖殿，「Shekinah」要臨到百姓中間，神的熱心也要成就十大復興的應許。但原來從復興至末世之間，還會發生一些事情，接下來《撒迦利亞書》第九至十四章，就是預言這段時期的事。尤其(亞九1~十一3)原文都是詩歌，應當作為一篇完整的信息連結在一起，才能準確地領會神的心意。我們一起來聽聽金老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
哈得拉地大馬色就是今天的黎巴嫩、敘利亞地區，現在這些地方都處於政局動盪中，非常混亂，並且隨時威脅以色列北方，但神對這些國家有一個預言，並且普世都將看見其應驗。哈馬、推羅、西頓是鄰近海港的城市，諷刺推羅人等所依仗的財富和勢力在審判面前毫無用處。過去他們不但有很強的經濟實力，人也為自己的經濟成就自誇，然而告知預言「主必趕出他，打敗他海上的權力；他必被火燒滅。」(亞九:4) 然後就帶來一系列的多米諾骨牌效應。
「亞實基倫、迦薩、以革倫」和「亞實突」（亞九5-6）都是非利士人的海岸城市。 「私生子」可譯為「混雜的民」。 「帶血之肉」與「可憎之物」（亞九7），都是律法禁止的不潔淨的食物。神第三次重申了「必有許多國歸附耶和華，作祂的子民」的宣告（亞二11；亞八23）。主前332年7月，亞歷山大攻陷推羅，9月圍攻迦薩，沿途經過以革倫、亞實突和亞實基倫，使這些非利士城市大為恐慌（結廿五15-17） 。
撒迦利亞書第九章 1-8
1.耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬色─世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華─
2.和靠近的哈馬，並推羅、西頓；因為這二城的人大有智慧。
3.推羅為自己修築保障，積蓄銀子如塵沙，堆起精金如街上的泥土。
4.主必趕出他，打敗他海上的權利；他必被火燒滅。
5.亞實基倫看見必懼怕；迦薩看見甚痛苦；以革倫因失了盼望蒙羞。迦薩必不再有君王；亞實基倫也不再有居民。
6.私生子（或翻譯：外族人）必住在亞實突；我必除滅非利士人的驕傲。
7.我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的神，必在猶大像族長；以革倫人必如耶布斯人。
8.我必在我家的四圍安營，使敵軍不得任意往來，暴虐的人也不再經過，因為我親眼看顧我的家。
「必如耶布斯人」，這句話可參考撒母耳記下五6-10節的記載，就可看到耶布斯人本來就居住在耶路撒冷，後來該城被大衛王攻打下來，並且將耶布斯人全部同化成以色列人的一部分。這可看出先知撒迦利亞的這個信息已經清楚說出，即使外族人也將因為在上帝統治之下，成為同樣聖潔的族群，都會是以上帝為中心的子民，跟重返家園的以色列人一樣。亞歷山大攻陷迦薩以後，正如第8節所預言的，並沒有攻打耶路撒冷。耶路撒冷已經變成一個沒有敵人敢來侵犯的地方，也不會有暴戾的統治者，因為大家知道上帝是公義的，祂絕對不允許有人欺壓祂的子民。
當我們思想今天以色列的緊張局勢，倘若巴勒斯坦歸向神，以色列人必定會鬆一口氣，感到自己有一個很寬敞的生存空間。再者，若連巴勒斯坦人都可以信主，全地就沒有一個民族會失去得救的盼望。雖然現今以色列不僅需要建造高度的防衛系統，多元政府立場大相逕庭，總理之位選舉選不完！但我們相信，因為耶和華會親自作其中的火城，保護祂的百姓。甚願在這耶和華的爭戰中，神首先是收服以色列和巴勒斯坦之間緊張的爭戰狀態，並使巴勒斯坦全面歸主。以馬內利
