只有神自己的拯救、恩典和對付，才能使我們逐漸學會凡事「順著聖靈而行」（加五16）
撒迦利亞書 –猶大和以色列的恢復
出處：好消息TV 主講人：金老師
《撒迦利亞書》的希伯來名是「撒迦利亞זכריה / Z'kharyah」，「撒迦利亞」這個名字的意思是「耶和華記念」。這個書名非常貼切，因為本書的信息，就是萬軍之耶和華記念與祂立約的百姓。撒迦利亞書第九章提到神會興起為祂的百姓爭戰，並會如牧人般保護、拯救他們，今天第十章神就給我們很多的驚喜，因為春雨要來，神要降下甘霖。但神既要降雨，為何仍要人向祂求呢？原來神想人與祂共舞，明白降雨也是神主權的一部份。 「王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。」(箴16:15) 當人看見王的臉光，就會充滿喜悅，「春雲時雨」是恩典，在大自然定律中必有春雨，但定律中也有不定律的時候，所以我們要求，神永遠有主權在其中。我們一起來聽聽金老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
現在先知撒迦利亞在這裡一開頭就提出這個重要的教導，他要以色列人記得向上帝求雨，因為只有上帝才是真正的生命之主。祂會賞賜雨水和甘霖在地上，使所有的田園都能得到滋潤而生產出五穀。也因為這樣，神必會賜下好牧人，堅固百姓、帶領他們得勝。神不讓自己的百姓倚靠車馬爭戰（書十一4），而是倚靠「耶和華與他們同在」（亞十5）。
「發嘶聲」（亞十8），原文是「吹口哨」，形容牧人吹口哨召聚自己的羊群，正如主耶穌所說的：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我」（約十14）。 「播散」（亞十9）原文是「撒種」（賽五五10），是雙關語。神把悖逆的以色列人「分散在萬民」（申四27）中，既是管教，也是祝福。 （亞十6-12）以「我要堅固」開始，又以「得以堅固」結束，宣告神必堅固百姓，使他們不再被奴役、被擄走。神又用一句「我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名」（亞十12），徹底否定了人憑肉體決心倚靠神，堅固了奉神名行事的可能性。
撒迦利亞書第十章
1.當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。
2.因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。
3.我的怒氣向牧人發作；我必懲罰公山羊；因我─萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。
4.房角石、釘子、爭戰的弓，和一切掌權的都從他而出。
5.他們必如勇士在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰，因為耶和華與他們同在；騎馬的也必羞愧。
6.我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們；他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華─他們的神，我必應允他們的禱告。
7.以法蓮人必如勇士；他們心中暢快如同喝酒；他們的兒女必看見而快活；他們的心必因耶和華喜樂。
8.我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣。
9.我雖然（或譯：必）播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。
10.我必再領他們出埃及地，招聚他們出亞述，領他們到基列和利巴嫩；這地尚且不夠他們居住。
11.耶和華必經過苦海，擊打海浪，使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微；埃及的權柄必然滅沒。
12.我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。
神的救恩絕不倚靠人的自由意志和選擇，而是神無條件的揀选和不可抗拒的恩典，祂「親口應許，親手成就」（王上八24）。只有神自己的拯救、恩典和對付，才能使我們逐漸學會凡事「順著聖靈而行」（加五16），「一舉一動必奉」神的名（亞十12），「無論做什麼，都要為榮耀神而行」（林前十31），活出完全倚靠神、以神為中心的生活。我們作為耶和華的羊，在祂的羊圈中可以安然躺臥，經驗到耶和華親自牧養帶來的暢快。
重要的是耶和華親自牧養我們，在祈求上帝垂聽我們的祈禱之前，必須先知道認罪、悔改，否則就算我們用再美麗的詞句，甚至用禁食祈禱的方式向神祈求也是無濟於事。神要垂聽，這也就是先知撒迦利亞傳給以色列同胞一個非常美好的信息：「現在上帝要垂聽他們祈禱的聲音。」，而且這樣的信息一再出現（參亞十6），這就是耶穌基督降生到世界上來的原因，祂要救我們脫離罪帶給我們生命的死亡。耶穌基督降生到這世界上，就是要召集所有悔改的人，成為祂救贖的對象（參路五32）。以馬內利
