當神在我們中間，與我們共度生活中的一切遭遇，沒有一個處境神不在當中施恩，祂不會忘記看顧祂的百姓。
出埃及記 (四三) 住在他們中間
出處：好消息 主講人：賴老師
聖經中有五十章經文是關於會幕的，會幕在神眼中非常重要，因為會幕是神與百姓同在的聖所。 《出埃及記》廿五章至卅一章，總共有七章的篇幅來描述會幕的細節，其中詳列會幕的建造項目，並記述會幕的規定，與祭司製度的建立。我們今天研讀的經文進度是《出埃及記》廿五章1-40節，記述了神在西乃山頂指示摩西會幕建造的藍圖。我們一起來聽聽賴老師的分享
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
天大地大的神為何要住帳幕呢？這全為了以色列。神說：「又當為我造聖所，使我能住在他們中間。」這能叫天震、山動、地裂的神要一個會幕，其樣式既能保護百姓，又能顯出其莊嚴；既顯明神對百姓的慈愛，也保護了祂的聖潔。按影片的經文進度《出埃及記》廿五章1-40節，我們先來看以下經文：
出埃及記廿五章
1.耶和華曉諭摩西說：
2.你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。
3.所要收的禮物：就是金、銀、銅，
4.藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，
5.染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，
6.點燈的油並做膏油和香的香料，
7.紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。
8.又當為我造聖所，使我能住在他們中間。
9.製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。
10.要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。
11.要里外包上精金，四圍鑲上金牙邊。
12.也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。
13.要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。
14.要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。
15.這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。
16.必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。
17.要用精金做施恩座（施恩：或作蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。
18.要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。
19.這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。
20.二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。
21.要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。
22.我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。
23.要用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半。
24.要包上精金，四圍鑲上金牙邊。
25.桌子的四圍各做一掌寬的橫梁，橫樑上鑲著金牙邊。
26.要做四個金環，安在桌子的四角上，就是桌子四腳上的四角。
27.安環子的地方要挨近橫梁，可以穿槓抬桌子。
28.要用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子。
29.要做桌上的盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶；這都要用精金製作。
30.又要在桌上，在我面前，常擺陳設餅。
31.要用精金做一個燈檯。燈臺的座和乾與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。
32.燈臺兩旁要杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。
33.這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。
34.燈臺有四個杯，形狀像杏花，有球，有花。
35.燈檯每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。燈臺出的六個枝子都是如此。
36.球和枝子要接連一塊，都是一塊精金鎚出來的。
37.要做燈臺的廿五個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照。
38.燈檯的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。
39.做燈檯和這一切的器具要用精金一他連得。
40.要謹慎做這些對象，都要照著在山上指示你的樣式。
神要在會幕與人相遇，跨越神人相隔的鴻溝，因此會幕裡所有樣式都要照神吩咐而造，今天經文記載的就是聖所裡的器具。會幕中的板和其中的許多器物，都是用皂莢木造的。在曠野不毛之地，皂莢樹長得很茂盛。它的木材是棕橙色的，非常堅硬，是製造家具的好材料，現代人也用它來製造家具。古時以色列人用肘為長度單位，一肘約等於0.43公尺。 我們略作以下分享：
一. 百姓獻上的材料(出廿五1-9)
「凡甘心樂意的」(出廿五2)，原文是內心情願，奉獻的核心精神，就是要“自願”，否則就失去意義了。神希望奉獻的人給得樂意，神只願得到這樣的奉獻。對於強迫的奉獻，或透過操縱手段得到的奉獻，都不是神的本意。 「你們就可以收下歸我」(出廿五2)，這份禮物屬於神，歸神所有，由摩西和以色列民族代神持有。屬靈建造的材料，無論是人、財、物、恩賜，也都是神自己預備的。神向我們要什麼，祂就會先給我們什麼。
神為自己「所要收的禮物」(出廿五3)開列了一個清單，既有貴重的「金、銀」、「藍色、紫色、朱紅色線，細麻」(出廿五4)、 「紅瑪瑙與別樣的寶石」(出廿五7)，也有便宜的「山羊毛」(出廿五4)、「染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木」(出廿五5)。屬靈的建造所需要的材料，不是根據人眼中的價值，而是根據神的所要。不是神所指定的材料，不管多麼貴重，神也不接受。
「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間」(出廿五8)，裡的意思並不是說神只住在那個地方，除此之外，別無居所；而是說那是人們可以來朝見神的特定地方。 「製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式」(出廿五9)，很明顯，帳幕的用途是作神的居所。神不僅向摩西描述了帳幕及其器具，而且還向他指示了它的結構和佈置。神說這些話時，也給了相應的異象。屬靈建造的第二個原則是順服，「要照我所指示你的樣式」，人既不能修改、也不能出主意，只能絕對地順服，完全沒有人自己，一切都是根據神。因為只有使用神所要的材料、按著神所指示的樣式來建造，才能百分之百地發表神的心意，成為「天上事的形狀和影像」(參來八5)。只要有一點點修改，就把神的心意表達錯了。
二. 施恩座與約櫃(出廿五10-22)
「要用皂莢木做一櫃」(出廿五10)，「皂莢木」新欽定本聖經翻譯成“金合歡木”，這種金合歡樹在埃及考古學可見，在西乃半島沙漠里分佈廣泛，而那裡正是摩西建造帳幕的地方。 「櫃」是指「約櫃」(參民三31)，裡面存放「法版」(出廿五16)，是神與百姓立約的標記，也是整個會幕的中心，預表道成肉身的基督。神吩咐摩西製作的第一件物品是一個櫃子，後來稱之為約櫃。這是與帳幕相關的最重要的單品，按照神在天上的寶座樣式而製。 「要里外包上精金」(出廿五11)，約櫃外面是精金的，裡面是皂莢木，包上精金就可成為聖殿中的器皿。約櫃是神的腳凳，它的設計是流動的，有兩根槓桿以便抬起來，是隨時可以抬出抬入遊行的寶座。 「必將我所要賜給你的法版放在櫃裡」(出廿五16)，在神將律法賜下之前，神吩咐摩西要製作約櫃存放律法。
「要用精金做施恩座」(出廿五17)，也就是約櫃的蓋子要用純金製作，還要在上面製作基路伯的雕像。 「施恩座כַּפֹּרֶת」原文源自於字根「蓋כָּפַר」，意思是「遮蓋、贖罪」。 「贖罪כִּפֻּר」原文也源自於同一字根，「贖罪日」(參利廿三27)原文意思是「遮蓋之日」。 「我要在那裡與你相會」(出廿五22)，神與以色列的代表「大祭司」在和平的氛圍中相見，從此種意義上來講，這就是神與以色列人相會。神從「法櫃施恩座上二基路伯中間」(出廿五22)向摩西，表明公義、聖潔的神是在恩典中向人說話。若不是神用恩典向罪人說話，罪人連聆聽神話語的膽量都沒有(參出二十19)。
三. 陳設餅桌(出廿五23-30)
「要用皂莢木做一張桌子」(出廿五23)，陳設餅桌子也是用皂莢木造成，外麵包精金，有四個環和皂莢木造的兩根槓，以便抬摃桌子。桌上放了十二塊陳設餅，代表以色列十二個支派。在神面前擺設陳設餅，是聖所設計的第三個重點。 「在我面前，常擺陳設餅」(出廿五30)，神要把陳設餅桌放在祂面前，晝夜記念祂百姓的需要。神從至聖所祝福祂的百姓，使他們有糧有水，能飽足。
四. 精金做燈臺(出廿五31-40)
聖所的設計，約櫃是紀念神和百姓立約，施恩坐是神與百姓同在，陳設餅是神晝夜記念百姓需要；第四個重點「要用精金做一個燈臺」(出廿五31)，金燈臺的設計很複雜，它有座，有主幹，另有六個枝子，每枝子上有杯有球有花，可盛油，其上有花，可放蠟燭點燈。 「形狀象杏花」(出廿五33)，因為杏樹的希伯來文的諧音有察看、留心的意思。 「杏樹שָׁקֵד」的字根是「留意שָׁקַד」，讀音接近，是雙關語。代表神留心成就每一件事，金燈臺每日點亮在神面前，神就看顧祂的百姓，也看顧祂的話成就在百姓中間。神會不住地提醒要「都要照著在山上指示你的樣式」(出廿五31)，人實在是太容易偏離神，用人的意思來代替神的意思，用自以為是來代替「山上的樣式」。製造這些器具最重要的條件是按照神在山上指示的樣式去作，百姓絕不可隨便作更改。事實上，所有屬靈的事都是這樣：必須跟隨神的指引，不偏離主用智能賜下的樣式。
當神在我們中間，與我們共度生活中的一切遭遇，沒有一個處境神不在當中施恩，祂不會忘記看顧祂的百姓。造天地的神，宇宙的主宰，住在我們中間，向我們說話，記念我們的需要，也晝夜看顧我們。這就是會幕及裡面的器皿所要表達的意思。感謝神與我們立約，用耶穌的寶血洗淨我們的罪，充足供應我們一切的需要，保守神的應許成就在我們中間，使我們蒙福。神看我們是何等尊貴的榮耀，感謝讚美神的奇妙恩典。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
