神住在他們中間，而住在其中的人，不再受仇敵入侵的威脅，也不再有咒詛。
撒迦利亞書 –未來的戰爭和最後勝利
出處：好消息TV 主講人：金老師
今天提到《撒迦利亞書》十四章1-15節，其內容相似的書卷有：以西結書37~39章及啟示錄廿:7-10節。亞十四章的內容似寫末世景況，但也可應用於當時(520B.C.)的情境。撒迦利亞鼓勵當時的猶大百姓起來建殿，即使面對外敵的攻擊，也勉勵他們繼續建殿，因為複興已臨到。我們再來聽聽金老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
（亞十四1-5）繼續（亞十三7-9），預言末日決戰。在最後「一七之半」（但九27）的大災難後期，全世界都將與耶路撒冷為敵，以色列人已經完全失敗（亞十四2）。 「耶和華的日子」（亞十四1），指神介入歷史，施行審判和毀滅的日子，包括對個別城市和以色列局部的審判，以及對全世界終極的審判，最終將應驗在基督再來「審判的日子」（太十一24）。神要聚集列國與耶路撒冷爭戰，城會被攻取，財物、房屋被搶奪，民被擄，婦女被玷污，但剩下的餘民卻不被剪除，因為「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。」(亞十四3) 。從《撒迦利亞書》第12到13章，「那日」一詞不斷出現，第14章「那日」共出現八次。這裡「那日」(亞十四4)是終極的意思。烏西雅年間的「大地震」（亞十四5）發生在主前8世紀中期（摩一1），此時已經過了將近三百年，還讓人心有餘悸。預表神再來時，地會震動，極大的谷往南往北移，中間成了一個深谷，人在當中逃跑。
亞十四6-11節這一小段提及永久的和平。新耶路撒冷將會出現，活水往東流入東海，東海是死海。活水從耶路撒冷出來，一半流往死海（東海流），一半流往地中海（西海流），四季都是這樣。以色列人何時迴轉信主？就在亡國的時候，那時，全以色列迴轉歸主。而耶路撒冷必安然居住，當救主臨到時，以色列人逃脫後才認識那位他們一直盼望的救主，那時他們才相信救主就是耶穌基督。 (亞十四7)說出兩個基本的認識：一是上帝在的地方，就算黑夜也是一樣光亮。二是時間在上帝手中，一切都是上帝在決定。因此，這種時間就是特別的時間，這個日子就是特別的時刻。
亞十四12-15節預言末日決戰（亞十四1-5節）之後，仇敵的結局。則是說到攻擊耶路撒冷這個有上帝同在、居住的聖城將會遇到的懲罰，這些懲罰除了是肉體上極大的痛苦之外，再來就是心靈上的恐懼與不安，很快讓我們想起出埃及的情況，是上帝在懲罰埃及時，卻帶給以色列人豐富的財物。因為以色列人都到埃及人家裡去，無論以色列人需要甚麼，就向埃及人索取所需要的一切財物（參考出埃及記十二：36）。
撒迦利亞書第十四章 1-15
1.耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。
2.因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。
3.那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。
4.那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
5.你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的神必降臨，有一切聖者同來。
6.那日，必沒有光，三光必退縮。
7.那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。
8.那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。
9.耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。
10.全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。
11.人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。
12.耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣：他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。
13.那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。
14.猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被收聚。
15.那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。
當神所創造的同歸於一的時候，就是要告訴這世界：「耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」(亞14:9) 這是神給我們的使命，聖靈帶領我們進入祂的計劃。 「人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。」(亞14:11) 耶路撒冷人能安然居住，因為神住在他們中間，而住在其中的人，不再受仇敵入侵的威脅，也不再有咒詛。
親愛的天父，感謝祢當我們被攻擊，有失敗時，祢會為我們爭戰，而且必然得勝。求祢幫助我們有信心堅持到底，歸祢為聖。也求祢指教我們怎樣更愛教會，更多為教會禱告，直到祢與我們同住，祢的國會完全臨在。阿們！以馬內利
