經上記述了雅各與以掃的對比，再次警醒我們。
撒迦利亞書 –以色列的覺醒
出處：好消息TV 主講人：邵老師
大部分先知都在動盪不安的年代事奉，瑪拉基的時代卻是相對風平浪靜的等候時期。而瑪拉基書的中心思想在【瑪三6.因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。 】。我們若沒有不斷的親近神、尋求神，我們便容易像瑪拉基時期的祭司和以色列民般，被世界擄去，離開上帝。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
《瑪拉基書》成書時，被擄的以色列人在所羅巴伯、以斯拉和尼希米的帶領下已有三次歸回，而至少有五萬人已回到耶路撒冷了。三次歸回帶來三次復興，他們重建聖殿和城牆，又重建律法。當時以色列也不可以說很繁榮，但他們可以獻祭、做生意和嫁娶，已沒有亡國之前面對外邦的壓力了。尼希米曾兩次回到巴比倫述職，他不在耶路撒冷的時候，耶路撒冷就改變了。當他回到耶路撒冷時，他很生氣，甚至要打人和罵人，把祭司的東西從聖殿掉出去，重新規定以色列人不可以與外族人通婚，若有通婚的就要離開，這些事情在當時是很艱難的，他們沒辦法面對這些狀況。當尼希米不在耶路撒冷的時候，神差遣祂的使者瑪拉基(瑪拉基就是主的使者) 向以色列講最後的話。
“我惡以掃”這句話只說出神揀選了雅各來作以色列民和彌賽亞的祖先，與以掃的永生問題無關（參羅9:10-13）。其實，神也讓以掃成為以東人的祖先，只可惜他們後來成了以色列的世仇（參創25:19-34；創27:30-43）。個別的以東人可以繼續存活（參可三8），以東人之中後來有歸向基督的，但他們已永遠失去國籍了。因為神要藉雅各和他的後裔賜福給萬國，所以對以色列人特別看顧，只可惜他們雖蒙神揀選，卻把神拒諸門外。神說：我愛雅各，惡以掃；以色列人卻說：你在何事上愛我們呢？他們歸回如常生活，當然不及當年大衛或列王的年代。他們被外邦統治，神恩待他們讓尼希米等帶領他們有三次的歸回。他們恢復獻祭，可以做很多事情，他們的生活和經濟是沒有問題的。他們能夠在被擄七十年後歸回，這是神對他們的計劃與揀選，但他們完全忘記歸回之後的複興，忘記了歸回是神的恩典。他們不覺得神愛他們，他們與神沒有關係，在一切生活中越來越離開神。
瑪拉基書第一章1-5
1.耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。
2.耶和華說：我曾愛你們。你們卻說：你在何事上愛我們呢?耶和華說：以掃不是雅各的哥哥嗎?我卻愛雅各，
3.惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。
4.以東人說：我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。萬軍之耶和華如此說：任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為罪惡之境；稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。
5.你們必親眼看見，也必說：願耶和華在以色列境界之外被尊為大！
經上記述了雅各與以掃的對比，再次警醒我們。當你不覺得神愛你，你會在很多事情上鬆散下來，尤其在信仰上，你不覺得你與神有關係，甚至你會覺得神不存在，做不做好像沒所謂，每天就這樣過生活，安息日又怎樣？沒關係，如常做買賣，雖然有這規定也不要緊了；不可以跟外族通婚？沒事的，神沒出現過，神不會理會這些事情的。這是以色列人他們當時的狀況。
雅各有屬靈的心志和得救的信心，喜愛屬於上帝的事物，因此他的罪得到寬恕，享受上帝的悅納和友誼。以掃則貪戀世俗，褻瀆上帝，不喜歡神聖的事物，結果得不到上帝的悅納（來12:16-17）。神對人的愛，如父母愛子女一樣是堅定不移的，但人對神的愛卻很容易減退。當人遠離神時，便等於遠離神的愛，卻還以為是神不愛他們。神的愛是永不改變的，當人感受不到神的愛時，就正是人需要復興的時候了。以色列人雖有軟弱，但神對他們的愛卻永恆不變，因神揀選了他們的先祖雅各，而憎惡以掃和他的後代以東人（因他們自己的罪）。神如何對待以東人，正好證明神守約，對以色列施慈愛。神對今日祂所揀選並信靠祂的我們必愛到底（參約13:1）。以馬內利
阿們！感謝主！
阿們！