09/25 每日靈修｜腓利門書-保羅的請求

保羅是腓利門的屬靈父親，他希望腓利門有感激之情而願意將恩情報答在逃奴阿尼西謀身上，饒恕並接納他。

腓利門書–保羅的請求

出處：好消息TV 主講人：蔡老師

今天我們研讀的是《腓利門書》8-19節，也是保羅在書信中難得有的請求經文。送此信的同工「阿尼西謀Onesimos」或翻譯「阿尼西母」(門10)，是當時的奴隸常用的名字，意思是「有益」。阿尼西謀曾經是他家中一個逃逆的奴隸，保羅趁此機會送阿尼西謀回去，請求腓利門接納並原諒他。表面上，本信是保羅為逃奴阿尼西謀向主人腓利門求情；實際上，本信是聖靈向信徒示範怎樣在基督的身體裡團契相交。我們一起來聽聽蔡老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

當時有個背景：當奴隸犯錯又逃跑時，他的主人可以通緝他，只要有人抓到逃奴，把他送回主人那裡去，他的主人就可以隨意待他，甚至殺死他。但這位抓到奴隸的人卻可以代奴隸求情，保羅現在就是扮演這位替奴隸求情的人。保羅的身分是許多教會的屬靈導師，雖然可以吩咐腓利門做適當的事，但在這件事情上，保羅寧可用「請求」的方式。我們先來看經文：

腓利門書第一章 8-19

8.我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事；

9.然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，

10.就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母（就是有益處的意思）求你。

11.他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。

12.我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。

13.我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。

14.但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。

15.他暫時離開你，或叫你永遠得著他，

16.不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，

17.你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。

18.他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上，

19.我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠我。

保羅先稱讚腓利門，肯定他的善行(門6)，接著提出他的要求和對腓利門的期望，保羅說：「寧可憑著愛心求你，」(門9) 這封信約在西元61年寫的，就是還在被囚的時候寫；提摩太後書是在西元66年寫的。保羅的意思是他年紀大了，為主被囚，不管怎樣，他的要求，腓利門其實都不可以推辭，尚且要答應，更何況他是用愛心求腓利門。當時主人有權處死逃走的奴隸，所以阿尼西謀對回到主人那裡感到恐懼。保羅寫信給腓利門，讓他明白他與阿尼西謀之間的新關係。阿尼西謀如今不單單是他的財產，更是他的弟兄。 「就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你」（門10），指阿尼西謀是保羅在被囚羅馬期間帶信主的，是保羅「在基督耶穌裡用福音生」（林前四15）的屬靈兒子。

保羅說︰「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。」(門11) ，腓利門本應為保羅服事。如今，阿尼西謀取代了腓利門，目的是為了讓腓利門甘心顯出善行。現在保羅給腓利門一個機會，就是收納阿尼西謀。阿尼西謀從前是奴僕，如今，卻是保羅和腓利門「親愛的弟兄」。在人的關係上，腓利門是主、阿尼西謀是奴僕。腓利門「永遠得著」阿尼西謀的方式，「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟」（門16）。保羅並不在乎奴隸和自由人之間的差別，在意的是把主裡的弟兄當作弟兄對待。接著，保羅講述最重的一句話，上文說我們是同工；這裡說，我們是同伴。同伴就是一個連合體、聯合，也是可溝通的團契，是彼此收納的，倘我不行，同伴便互相一起，混在一起的。今天，保羅與阿尼西謀是同伴，那麼腓利門也得與阿尼西謀是同伴。對腓利門而言，他在肉身上得了一位弟兄作奴僕，又在主裡得了一位奴僕作弟兄，這是一種雙重的關係。

最後保羅為阿尼西謀懇切請求「他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上」(門18) ，保羅的意思是，既是同伴，就不用歸還，如果要還，那便歸到保羅帳。腓利門虧欠於保羅，是指保羅帶領他歸向基督。保羅是腓利門的屬靈父親，他希望腓利門有感激之情而願意將恩情報答在阿尼西謀身上，饒恕並接納他。

保羅真心愛護阿尼西謀，甚至願意償還阿尼西謀所虧負或欠腓利門的任何東西，或承擔他因過錯而要負的責任。保羅對這位新信徒所付出的，肯定深深地鼓勵了他，並加強了他的信心。 「我並不用對你說，連你自己也是虧欠我」（門19），這句話也提醒我們，我們在神面前都是阿尼西謀，每個信徒都欠著基督的債，因為「祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」（林後五15）。有沒有初信者需要你如此犧牲自我去幫助他呢？有機會為別人的生命付出，我們應該感到高興。讓我們藉著研讀聖經、祈禱、勸勉、幫助來支持他們。阿們! 我們明天繼續《腓利門書》，以馬內利