因為摩西得著神的心，「你這所求的我也要行，因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你」，神尊重摩西大膽的祈求，祂承諾要恢復祂與以色列的關係。
出埃及記 (五一) 摩西為民懇求
出處：好消息TV 主講人：賴老師
繼續談《出埃及記》神是施恩的神，以色列人離棄神，軟弱犯罪，拜金牛犢，神卻施恩再施恩。摩西為百姓代求，「倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」(參出卅二32)，這句重要的經文，摩西求神赦免他們的罪，經文中間有「…」符號，這個符號在英文中是省略號，用來表示無語、無奈或無語的情緒。有學者認為是摩西在神面前憂傷，因而說不下去。最後摩西說不然就塗抹他的名，摩西拚死地求神赦免以色列人。神果然施恩赦免他們，並差使者在他們前面引路與他們同去，意思是神不能與他們同在了。繼續影片中帶領我們進入《出埃及記》卅三章1-23節，我們一起來聽聽賴老師怎麼說
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每個人覺得一生中最重要的事情是什麼呢？有人可能會說要作出一番大事業；有人想要財富自由成為一名富翁；有人希望名垂青史；有人安於兒孫滿堂；有人卻只求身體健康。今天讓我們明白在摩西的生命中祂最重視的一件事，就是認識神，與神親近。 希望我們都能夠效法摩西，更渴慕神，在神的眼前蒙恩，活出神創造我們時所有的豐富和榮耀。按影片的經文進度《出埃及記》卅三章1-23節，我們先來看以下經文：
出埃及記卅三章
1.耶和華吩咐摩西說：我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。
2.我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
3.領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。
4.百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。
5.耶和華對摩西說：你告訴以色列人說：耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾拿下來，使我能知道怎麼待你們。
6.以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。
7.摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。
8.當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到他進了會幕。
9.摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。
10.眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。
11.耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手─一個少年人嫩的兒子喬舒亞不離開會幕。
12.摩西對耶和華說：你吩咐我說：將這百姓領上去，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說：我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。
13.我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求祢想到這民是祢的民。
14.耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。
15.摩西說：你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。
16.人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎?
17.耶和華對摩西說：你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。
18.摩西說：求你顯出你的榮耀給我看。
19.耶和華說：我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰；
20.又說：你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。
21.耶和華說：看哪，在我這裡有地方，你要站在盤石上。
22.我的榮耀經過的時候，我必將你放在盤石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，
23.然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。
以色列人和摩西要的是上帝同在，而不是迦南地。當上帝拒絕與他們同行，以色列人的反應是有如參加喪禮般除去裝飾。我們相信這個信仰，到底是要上帝，還是要上帝的賞賜？雖說以色列人是被形容為「硬著頸項」的頑梗民族，他們還是精確的抓住「上帝的同在，遠比上帝的賞賜重要」，我們略做以下分述：
一. 以色列的悔改與恢復(出卅三1-11)
當摩西在山上四十晝夜領受神的律法時，以色列人悖逆的本性就暴露出來。 他們以為摩西遭遇了不測，慫恿亞倫造了一隻金牛犢，向這金牛犢下拜獻祭，以它為神。 神向百姓發怒，要滅絕以色列百姓，使摩西的後裔成為大國;摩西為百姓向神禱告;神收回成命，沒有在當下滅絕百姓。 「要將迦南地賜給你的後裔」(出卅三1)，神仍然信守祂自己對以色列的先祖亞伯拉罕的承諾。 「我要差遣使者在你前面」(出卅三2)，神已經施恩典說不滅絕以色列人，並吩咐摩西帶領百姓上去應許列祖的迦南地，神會差使者幫助他們除滅迦南六族。但神自己不去，因為百姓是硬著頸項的，恐怕神在路上就把他們滅絕了。神把自己與以色列人分開，以色列人就無神同在，只有使者，使者就是神的能力。百姓聽見這兇信就悲哀，除下佩飾，在神面前謙卑。弟兄姊妹，這很重要，當神發怒，發現神的心開始迴轉，就要謙卑「把身上的妝飾摘得乾淨」(出卅三6)。
「凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。」(出卅三7)，「會幕」還不是神指示摩西建的會幕，因為第一，此時神同在的會幕還未建立起來；第二，神的會幕是在百姓的營中，而不是營外。 這裡的會幕是在營外的一間帳棚，摩西遠離人群，遠離世俗的紛擾，出到營外的會幕中去見神。 這給我們一個啟發，我們要親近神，最好的操練是在每天有一段分別出來的時間和空間，不受日常生活瑣事的打擾，單人來到神的面前，與神親近。
「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般」(出卅三11)，摩西與神的關係非常親切，他們交談如朋友相會一般。這裡是摩西的與神相交的隱密處，他並不需要常常攀上西乃山頂。弟兄姊妹，我們要常與神有親密的相交，當我們面對危機的時候，急難的時候，就能立刻來到與神相會的地方。當神說不與百姓前進的時候，摩西便進到會幕裡向神禱告，與神對話、摔跤，最後扭轉了整個局面。
二. 摩西祈禱並親近神(出卅三12-23)
與神如同朋友一般的親近讓摩西認識神，明白神的心意。因此，摩西的禱告總是能夠直接擊中神的心。看起來似乎是摩西的禱告讓神的心意迴轉;事實上是神的心意本就是如此。 因著人的禱告，神的心意顯明出來。藉著人的禱告，神讓人參與神原本就有的計劃中，在祂的榮耀當中有份。摩西是一位偉大的代禱者，從12到17節摩西的禱告中，我們學到代禱的秘訣：
1.按神的應許禱告。「沒有叫我知道你要打發誰與我同去」(出卅三12)，這位盡責的中保在尋找一切機會為百姓求情。
2.按神的心意禱告。「求你將你的道指示我，使我能認識你，好在你眼前蒙恩，求你想到這民是你的民。」(出卅三13)，摩西是在求神接納背約的「這民」重新成為祂的立約之民，重新成為神在地上的見證。
3.按神的本性禱告。「豈不是因祢與我們同去、使我和祢的百姓與地上的萬民有分別嗎？」(出卅三16)，摩西不但要神「與我同去」(出卅三15)，也堅持要神「與我們同去」，再次強調以色列人是「祢的百姓」。因為摩西知道神的心意是要得著一個「祭司的國」(參出十九6)，是要一個團體的見證。
最後，神不得不應允摩西，因為摩西得著神的心。 「你這所求的我也要行，因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你」(出卅三17)，神尊重摩西大膽的祈求，祂承諾要恢復祂與以色列的關係。然而，這時摩西再次求耶和華顯出恩寵的兆頭，就是要耶和華顯出「我的榮耀」(出卅三22)。摩西也知道百姓是硬著頸項的，他們罪性難改。所以他要求神永不迴轉的承諾，所以摩西求了一個不可能的恩寵，要耶和華顯出祂的榮耀。感謝神！耶和華就是這樣充滿恩典和憐憫的神，祂竟為了讓領袖安息，不責備摩西妄求，反而在他面前彰顯自己的榮耀。因為摩西把豁出生命的代求，挽回耶和華的心，耶和華要親自帶領以色列百姓前進。神恩待摩西，對於愛慕神的摩西的請求，神都願意答應。 「用我的手遮掩你，等我過去」(出卅三23)，祂也保護摩西，不會因為神榮耀經過的時候，所帶來的巨大的能力而受傷。
神清楚地宣告「我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰」(出卅三19)，宣告祂的任何工作都是根據自己的主權，並不隨人的要求或變化而改變。神樂意在摩西「面前經過」(出卅三19)， 是出於祂的主權；神定意要把我們這些「硬著頸項的百姓」(出卅三3)恢復「作祭司的國度，為聖潔的國民」(參出十九6)，也是出於祂的主權。所以神的計劃不是因人的失敗而改變，而是用恩典來遮蓋祂的公義，顯出祂的榮耀，作為祂與百姓同去迦南的證據。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
