因為神是有憐憫、有恩典的神。祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。求聖靈常常光照我們，帶領我們每一天的言行舉止，不落入試探。
出埃及記 (五二) 神的憐憫與慈愛
出處：好消息 主講人：賴老師
之前我們讀到以色列百姓拜金牛犢，沒有守住神的誡命，所以神說這些百姓是硬著頸項的百姓，祂要向他們發怒，將他們滅絕。但摩西為以色列民懇求神不降禍給百姓，並且求告神於他同行。所以神在這一章重新立約，再次向摩西重申了十誡。接著我們研讀的經文進度是《出埃及記》卅四章1-35節，我們一起來聽聽賴老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
雖然影片中的《出埃及記》卅五章至四十章，僅做摘要性分享，考量家人在研讀經文的篇章連續，我們將依序提供《出埃及記》經文至四十章，以滿足不同需求的家人進修研讀。
先前正當神與人立約，摩西代表以色列人接過神用指頭寫的兩塊法版，成為神的子民，在萬民之上成為屬神珍寶之時，百姓竟在山下叫亞倫造金牛犢，並在金牛犢面前玩耍，與它相交。人公頃跌倒及墮落，直叫摩西一怒之下摔碎法版。人毀壞了神的約，神便討人喜歡的罪。但摩西在神面前求饒恕(參出卅二32)，他以代求者的生命代替以色列人的生命。當人謙卑認罪，神的恩慈便發動，要施恩再施恩，並在此顯出祂的名，叫摩西認識他在神面前是如何蒙恩。為此摩西三次求神與他同往，神也答應，並讓他看見祂的榮耀(參出卅三18-23)，他便真知道神是與他同往。到了《出埃及記》卅四章，我們繼續看見神顯出祂的榮耀。縱然以色列人後退及失敗，但神的恩典是大到一個地步，在向人啟示祂的榮耀及心意時，都是勝過從前的。按影片的經文進度《出埃及記》卅四章1-35節，我們先來看以下經文：
出埃及記卅四章
1.耶和華吩咐摩西說：你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。
2.明日早晨，你要預備好了，上西乃山，在山頂上站在我面前。
3.誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。
4.摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西乃山去，手裡拿著兩塊石版。
5.耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。
6.耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛和誠實，
7.為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。
8.摩西急忙伏地下拜，
9.說：主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。
10.耶和華說：我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四周的外邦人要看耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。
11.我今天所吩咐你的，你要小心。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
12.你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；
13.卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。
14.不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。
15.只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物，
16.又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫。
17.不可為自己鑄造神像。
18.你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及。
19.凡頭生的都是我的；一切牲畜頭生的，無論是牛是羊，公的都是我的。
20.頭生的驢要用羊羔代贖，若不代贖就要打折他的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。誰也不可空手朝見我。
21.你六日要做工，第七日要安息，雖在耕種收割的時候也要安息。
22.收割初熟麥子的時候要守七七節；又在年底要守收藏節。
23.你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華－以色列的神。
24.我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華－你神的時候，必沒有人貪慕你的地土。
25.你不可將我祭物的血和有酵的餅一同獻上。逾越節的祭物也不可留到早晨。
26.地里首先初熟之物要送到耶和華－你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
27.耶和華吩咐摩西說：你要將這些話寫上，因為我是照這話與你和以色列人立約。
28.摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十誡，寫在兩塊版上。
29.摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。
30.亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。
31.摩西叫他們來；於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去，摩西就與他們說話。
32.隨後以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西乃山與他所說的一切話都吩咐他們。
33.摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。
34.但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子，及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。
35.以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。
在《出埃及記》咫三章，我們看到這轉機是因為摩西與神之間有一條生命線，當危難來到，摩西進到素常與神相會的會幕裡，像朋友般向神苦苦哀求，最後得著神的應許，神願意再與百姓同行。這一章，神再與以色列民重新立約，再一次把十誡寫在法版上，賜與以色列百姓。這不是因為以色列百姓有甚麼的行為，而是因為神是有憐憫、有恩典的神。我們略做以下分述：
一. 再次在山上與神相會(出卅四1-9)
當摩西為百姓代求後，神彷彿忘了以色列人從前的過犯，不會因他們的悖逆而把自己的心意隱藏，或收回恩典；反而在人的跌倒軟弱中，宣告祂的名字，這裡是《出埃及記》中神宣告其名字最為詳細的，祂在此是毫無保留地顯出其屬性。當摩西清晨起來，手裡拿著兩塊石版，並照耶和華所吩咐的上西乃山(出卅四4)，耶和華「在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名」(出咫四5)。相對於第一次頒布十誡時，神只是清楚地將之分為對神(頭四誡) 及對人(後六誡) 兩大類別(參出廿3-17)；但在本章，神再次頒布十誡。就在頒布之先，神宣告祂的名字，故此這第二塊法版是比第一塊更突顯出神啟示的重要。
神的名字乃十誡的基礎，十誡乃以色列以至所有國家法律的基礎，以顯出神的慈愛及心意。若果法律沒有十誡、沒有神的名為基礎，那就不是好的法律。 「耶和華在他(摩西及人) 面前宣告說：『耶和華，耶和華』」(出卅四6)， 究竟耶和華是怎樣的一位神？ 「是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」(出卅四6)，這裡提及五樣屬性：「憐憫」(就是神常常愛撫我們、疼愛我們)、「恩典」(就是活像神從高天之上俯身下來，抱著我們並愛我們)、「不輕易發怒」、「有豐盛的慈愛」和「誠實」。前四樣是關乎神的愛、恩慈及恩典；至於「誠實」，可譯為「不變」，說明神是不變且穩定的。神不像人及動物那樣，常變；神乃是歷久常新(新鮮之意)，永不衰老。另外也可譯為「真理」，因為真理是不變的。 「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡」(出卅四7)，透過祂寬容饒恕的性情，神向我們彰顯祂的美善。摩西的禱告，表示他真認識神是充滿憐憫、恩典和慈愛的神。 「我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行」(出卅四9)，摩西祈求神的美善、恩典和憐憫能夠延及他以及這百姓。所以百姓的「硬著頸項」(參出卅三3)，反而成為摩西求神施恩的理由。因為這是硬著頸項的百姓，所以更需要神的同在，施行恩典的赦免和公義的管教。
二. 再立約(出卅四10-28)
「我要立約」(出卅四10)，不是要立新的內容，而是重申原來的約。這是神的約，而以色列百姓受邀加入這約，神沒有與以色列百姓就條款進行協商。相反，祂透過摩西向以色列百姓轉述了約中的條款。這次祂並沒有記載十誡，但都是關乎祂自己的四樣事。第一是不可有別的神(出卅四12-17)；第二是向神守逾越節，以記念神的救贖(出卅四18-20)；第三是守安息、五旬節及住棚節(出卅四21-22)，人要花時間去親近神、朝見神(出卅四23-24)；第四是奉獻給神(出卅四25)。當我們這樣做時，神便更多的臨在我們當中。我們靠著神，便可成就祂的誡命。
神針對以色列人拜金牛犢的失敗，重申了誡命和典章的四個重點，然後由摩西「將這些話寫上」(出卅四27)。這是摩西在神面前的第二個「四十晝夜」(出卅四28)，也是神第二次對百姓進行徹底的試驗。百姓經過了第一個「四十晝夜」(參出廿四18)期間金牛犢的失敗，終於學會了在神面前安靜等候。
三.摩西臉上發光(出卅四29-35)
當摩西拿著兩塊版下西乃山的時候，「不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光」(出卅四29)，身體上與神的近距離交流，對摩西產生了極大的影響。他的面容看起來在閃耀發光，如此令人目眩、惹人注目，以色列的首領和百姓都「怕挨近他」(出卅四30) ，因為神的榮光在他身上。摩西就把耶和華在西乃山上與他所說的一切的話都吩咐了眾人。說完話後，摩西就用帕子蒙上臉，在進入會幕與朝見神，與耶和華說話的時候就揭去帕子，領受神的話語。神的榮光就繼續反射到摩西的臉上。這是一段很奇妙的經驗。我們也要渴望神的榮光能夠在我們的身上。不是像摩西這樣發光，而是當我們越多與神交流，與神親近，我們的身上就會更多的流露出從神而來的馨香的氣息。
感謝神藉著今天的信息讓我們看見了神的憐憫和慈愛。祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。求聖靈常常光照我們，帶領我們每一天的言行舉止，不落入試探。求聖靈常常提醒我們要感恩，因為我們今天所擁有的一切都是神白白的恩典，離了神，我們什麼都不是，什麼都沒有。也求聖靈常常充滿我們，讓我們能更像神的兒女，我們的身上能有從神而來的氣息和影響力。阿們！我們明天繼續《出埃及記》卅五章，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
