我們「若不聽從，也不放在心上」，神也會使我們的結局也要「與糞一同除掉」！
瑪拉基書–賜下律法的上帝（一）
出處：好消息TV 主講人：邵老師
來到《瑪拉基書》二章1-9節，對祭司們批判之後是一種審判的警告：如果祭司不把先知的信息放在心上，所有他們的工作將遭受失敗的咒詛。用一種大膽的語言，先知描寫殘廢祭畜的糞便，要抹在祭司的面容上（瑪二3）。由於他們的行動，當時的祭司體制，已經打破古代祭司誠實地事奉神的盟約。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅僅作重要介紹:
「你們若不聽從」（瑪二2），這句話與律法中的警告相同（利廿六14；申廿八15）。 「福分」（瑪二2）原文是「祝福」（申三十1）。對於眾祭司來說，這「福分」包括神所賜的「以色列中出產的十分之一」（民十八21）。用「犧牲的糞」抹臉，比喻不順服的祭司在神眼裡就像這些糞便，都是無用的廢物，「要與糞一同除掉」（瑪二3），這就是神的「咒詛」。
「我與利未所立的約」（瑪二4），指神把「永遠當祭司職任的約」（民廿五13）賜給亞倫的孫子非尼哈及其後裔。這約將「常存」（瑪二4）而永不廢棄，因此，神發出「咒詛」警告的目的，是要領祭司們悔改，堅固神「與祭司利未人所立的約」（耶〺三21；尼十三29）。 「生命與平安」（瑪二5）是從人對神的敬畏和順服而來的，「因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂」（申三十20）。 「真實的律法在他口中」（瑪二6），原文是「真實的訓誨曾在他口中」，表明祭司有教導百姓律法的責任（申〺三10）。成為「萬軍之耶和華的使者」（瑪二7），用言傳身教使百姓「離開罪孽」（瑪二6）、「尋求律法」（瑪二7），活出「祭司的國度」（出十九6）的實際。
「使許多人在律法上跌倒」（瑪二8），指祭司「偏離正道」，用沒有見證的言行和錯誤的教導來誤導百姓。祭司若討好人、「在律法上瞻徇情面」（瑪二9），就是不守神的道、藐視神的名（瑪一6），神必使他「被眾人藐視，看為下賤」（瑪二9）。
瑪拉基書第二章 1-9
1.眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。
2.萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。
3.我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹你們的臉上；你們要與糞一同除掉。
4.你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未（或譯：利未人）所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。
5.我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。
6.真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。
7.祭司的嘴里當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。
8.你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。
9.所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。
在這個《瑪拉基書》二章1-9節爭論中，瑪拉基突出了許多重點，是其他先知著作所鮮見的：
（一）預言和律法。許多先知前輩從一種十分不同的觀點來譴責聖殿的敬拜。
（二）外邦人的敬拜。雖然以色列的角色，是將作為列國之光，很少以色列的先知覺察到，外邦列國之中已有了一些亮光。
（三）認識神的重要。祭司在他們主要負責的兩方面已經失敗了：他們沒有適當地主持敬拜，他們也沒有教導百姓去認識神。
神是守約施慈愛的神，祂也是堅定自己的律法，祂的律法話語是一點一滴也不能廢去；祭司利未人應該也要如此行，但他們卻完全跌倒。我們基督徒是神的祭司、僕人，特別是教會同工，我們要小心，別人在我們口中聽見什麼說話？是埋怨的說話？不信的說話？還是從我們口中聽到要愛耶和華神？我們的身份是什麼？是否神的使者？我們要小心神的底線，否則祝福會變成咒詛。每個新約的信徒都是「有君尊的祭司」（彼前二9），神已經把整本聖經傳給了我們，我們「若不聽從，也不放在心上」（瑪二2），神也會使我們的結局也要「與糞一同除掉」！以馬內利
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