人若連立約之神都敢背棄，對婚姻的「盟約」也會隨意踐踏，以強暴待妻
瑪拉基書 –持守婚約的上帝（一）
出處：好消息TV 主講人：邵老師
瑪拉基書是舊約最後一卷。瑪拉基書之後，神靜默了四百年，所以瑪拉基書是神跟以色列人說的最後一番話，這番話責備以色列人甚麼事呢？先知融入了當時以色列的社會中，瑪拉基他站在以色列眾人中成為了猶大人的一份子，在先知的眼中，當以色列人娶了外邦女子為妻，就是整個民族的罪。我們再來聽聽邵老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
猶大人在婚姻上背棄盟約，其實背棄婚約已經犯了十誡，但這裡也提到他們背棄神與列祖所立的約。 「詭詐」（瑪二10），就是不忠實、沒有信用。人若不認識神的愛（瑪一2），也就不能正確地回應神的愛，而是用「詭詐」（瑪一14）對待神，祭司廢棄了利未之約（瑪二8），百姓背棄了列祖之約；接著就用「詭詐」來對待人，人與人之間的關係自然也出現了問題。神的兒子體貼肉體、娶了「外邦神的女兒」（瑪二11），參考以斯拉記九章1-2節及尼希米記十三章23-28節。子孫後代就會跟隨母親敬拜外邦偶像，不再成為「神的後裔」（瑪二15「虔誠的後裔」原文），所以必被神從聖約中「剪除」（瑪二12），將無分於聖約的應許。
「又行了一件這樣的事」（瑪二13），指同樣性質的另一件事，都是與婚姻有關的罪。瑪二13節原文沒有「前妻」，「嘆息哭泣」的可能是「前妻」，也可能是祭物不蒙悅納的丈夫。隨著聖殿重建，城牆修築完成，百姓都切切期待有關消滅仇敵、彌賽亞來臨的預言實現。但時光飛逝，預言仍未成就，且亡國後回來聖城修牆受阻。百姓感到失望，開始不願遵守神的律法，更漸漸地公然犯罪，娶敬拜偶像的外邦女子為妻。
瑪拉基書第二章 10-17
10.我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎?我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢?
11.猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（或譯：聖地），娶事奉外邦神的女子為妻。
12.凡行這事的，無論何人（何人：原文是叫醒的，答應的），就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。
13.你們又行了一件這樣的事，使前妻嘆息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。
14.你們還說：這是為什麼呢?因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。他雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待他。
15.雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
16.耶和華─以色列的神說：休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。
17.你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：我們在何事上煩瑣他呢?因為你們說：凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們；或說：公義的神在哪裡呢?
百姓雖然沒有公開拒絕神，但從他們的所作所為可見他們根本沒有把神放在心上。男子任意娶拜假神的外邦女子為妻；他們對家庭不忠，甚至厭倦伴侶而把她們遺棄，因此，離婚非常普遍。他們任意妄為，以為不會遭受懲罰，甚至質問神，為何不看顧又不肯收納他們的供物，也不賜福給他們（瑪二13）。其實我們和神的關係，跟我們的生活是不能分割的，祂必須是一切的主。
神只造夫妻「二人成為一體」（創二24），目的是希望人得「虔誠的後裔」。家庭是學習律法的學校（申十一19），操練敬虔的場所（出廿12）；而世人與神關係破裂的惡果，也一定會在家庭中體現。人若連立約之神都敢背棄，對婚姻的「盟約」也會隨意踐踏，以強暴待妻；因此，離婚是人與神關係不正常的結果。以馬內利
阿們！感謝主！