本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
圣经中的因果定律：从尊荣到得神迹的属灵原则
第一音源
第二音源
在新的季节中，那些被圣灵充满并运作在圣灵所赐的恩赐中的人，将比世上拥有最高知识的人具有更高的价值。 这样的人将成为人们在寻找解答与明白内情时被渴望和被需要的对象。 做神的管道，成为属神的「圣灵版」的人工智能（AI）将是我们的目标。
新季节中教会的新皮袋
信息的一开始拉比说：亲爱的牧者与事工领袖们，我对你们最恳切的祷告是~愿你们能抽出时间在此刻寻求主，因为你们的领导方式与内容，很可能已不同于过去10年、20年或30年的模式。 世界已剧烈改变，尽管许多人不愿承认或相信，但改变确已发生且仍在持续中。 作为神的光，我们必须成为能传递先知性启示的管道，而非仅追随他人。 神的教会蒙召将神百般的智慧彰显于全地。
先知性的异梦与时代征兆
拉比提到几年前自己的一个异梦~
梦中我（拉比自述）沿着我成长的洛杉矶曼彻斯特大道行走。 我看见一辆车，车内有两位穿着类似FBI西装的政府人员。 他们对我说：「请您上车。」我毫无畏惧地与他们同车，接着他们直言：「我们需要您所知的讯息。」。 接着我们驶入一条隧道，那里有像是广播站的录音设备。 这些人是带着饥渴与敬畏想知道我可以给他们什么先知性的内情来找我的。
异梦的预意：
我们正进入的新季节：神将人们安置在各样的位份上，为实践圣灵的九种恩赐运作恩赐。
拉比柯澜濯对《圣经中的因果定律》的先知性启示
第四维度的经历：新季节中我们需要各种神迹发生
拉比提到在前一段时间的安息休假中的第一个安息日，他有一个「第四维度经历」:(以下是拉比以第一人称叙述~
我早上5：30起床，坐在户外的门廊。 当时看了一眼手表是六点整。 当钟敲六点时，我进入了第四维度，这经历仿佛被无形气泡包裹，海滩周边所有声音（海浪声等）瞬间静止。 我沉浸在绝对的寂静中，经历神浩大的同在。 在这种神同在的氛围中，神纯全之爱，使我无忧虑无牵挂。 静坐数分钟后，虽未闻圣灵之声，却领受从天父的意念下载到我的意念中。 他的思想成为我的思想，他赐下的意念是：「现在是行神迹的时候。」此时我能感知氛围正在转变。 在如此深的同在中，并不想歌唱、跪拜、举手，只愿静坐享受神的同在。 我以意念问主：「要行何种神迹？」他答：「一切神迹。」并说：「我的余民需要神迹。」
回溯2023年10月7日之后，我与妻克里斯蒂受邀前往以色列，深入加沙目睹惨状。 我知道某种前所未见的邪恶之灵在10月7日已被释放，当天是住棚节最后一日（Simchat Torah节期）是一个转变的时刻，就在那天自然界与灵界都发生了转变。 若继续观察至今，世界愚昧程度自1967年加速恶化，而现在更是离谱。 神的渔民需要神迹。
一个事工，圣会要示范的是什么？
拉比在休假期间问神的十二问题之一是：「大卫之家在末世被召要示范什么？」主对拉比说：「我要带你回归初信时的单纯。」此刻每个教会都当如此问神：我们被召要示范什么？ 教会需有明确的目标，以实际果效显明某些受召的特质，使人因此特定目的集合而来，成为这为此受召的军队的一员。
「大卫之家合一新人大使馆」的定位
合一新人One New Man与五重职事的示范
神回答拉比：「我要你们示范『合一新人』（One New Man）的圣会。」
这答案很明显，毕竟我们都将以「合一新人One New Man」的身份与耶稣基督在新耶路撒冷统治掌权。 圣徒们既然终将进入这「合一新人身份的命定」，何不现在就把握机会体验？
平衡的展现使徒、先知、牧师、教师的五重职事职分
此外，神告诉拉比「大卫之家合一新人大使馆」示范的另一个重点是：平衡的展现使徒、先知、牧师、教师的五重职事职分，因为这就是我们的本质。 挑战在于，多数人不明白为何教会中绝对需要先知、使徒的恩膏 ， 教师、牧师的恩膏。 要知道两者皆不可或缺，若不能协同运作，教会（Ekklisia）会处于劣势。
使徒领袖德米特里·辛格尔曾言：先知与牧师的焦点不同。 你必须认清自己的身份，才有焦点。 以神的话语过滤信息和对准焦点。
关键点：先知与牧师使命不同。 我们蒙召同工，但使命各异。
牧师的核心是喂养羊群，先知的核心是对抗侵扰羊群的狼群。
牧师侧重安慰，先知侧重摧毁邪恶势力。
拉比提到神曾在他烹煮一锅酱汁，用木勺搅拌汤汁时启示拉比~拉比就像这根搅拌木勺，要一直持续搅动酱汁，防止精华沉锅底，持续搅动，让所有恩膏浮现。
牧师的工作是聚集，先知的工作则是打散。 此话怎讲？ 牧师致力于将人找进教会，但当目标在壮大教会，着眼的尽是『人数』，那么『教会的规模，人数的壮大』变成了偶像（努力的标竿），先知则致力于拆除这样的偶像（人为的標竿）。
牧师发出怜憫之声，先知发出纠正之声。
牧师滋养呼召，先知保护呼召。
二者缺一不可。
神圣历法的启示：从埃波月到以禄月
我们此刻已进入以禄月（Elul），本月是「回转之月」。 以禄月是秋季节期前为命定的门户解锁的月份。 因此在上一个月（埃波月中），我们需识别窃取祝福的内在因素并破除它; 而以禄月则是为秋季节期预备自己，带着期待和信心迎接Rosh Hashanah犹太新年吹角节的觉醒、Yom Kippur赎罪日的回转、Sukkot住棚节的欢庆。
这贯穿一生的12个月循环模式，是追随神创造的时序蓝图，。 纵观耶稣生平与圣经历史，无论相信与否，你会发现整个世界自创世以来都遵循此历法。 若你能与此历法同步并对齐，必将获得更喜乐的生命，因你将拥有辨明时代的恩膏，明白神在以色列的作为。
进入死荫幽谷
拉比在之前的信息中说：我们要进入死荫幽谷了！！ 许多人后来问拉比~是真的吗？ 拉比说：是的，我们正要进入幽谷。 因为埃波月是一个处理「恐惧」的月份，此时除非我们进入死荫幽谷，否则我们不会知自己在埃波月是否已破除恐惧的灵。 所以神会领我们进入「死荫幽谷」，我们藉此机会测量我们的属灵气候改变没？ 也要在此时因明白神的作为，在幽谷中仍是欢欣赞美神。
因果律的四大原则
- 尊荣（Honor）
尊荣是天国的货币。 以弗所书6：2中，保罗论及十诫第四诫时说：「要孝敬父母，这是第一条带应许的诫命。 」尊荣父母是首条带应许的因果律：尊荣为因，蒙福为果——使你享通长寿。 希伯来原文的翻译是：「在神所赐之地得以享通。」
拉比为此分享自己的见证：当我被神提醒，悔改并且与养父和解，我的服事才得以继续前进并被提升。 我确知若没有那一天的觉醒，今天根本不可能站在这里。 所以今日，要尊荣你的父母，也要尊荣属灵的父母。 此刻这个世界有非常严重的「不尊荣浪潮」——仇敌正攻击人们去批判、厌恶他们的牧师、使徒与先知。 仇敌的真正目的不是要借着你的论断，批评去打击属灵遮盖们，而是借此使你陷仇敌对你『不尊荣父母』的控告中，使你的蒙福受阻。
- 使人和睦
马太福音5：9：「使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子。」使人和睦者必享通达，制造混乱者不得亨通。 使人和睦的核心是体验心中的「儿子名分」（Sonship）/女儿名分。 当你降伏己意去服事他人，就能在神的爱中经历作为神儿女的身份。
- 先求神的國和神的義
马太福音6：33：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」
作为寻求天国的人将永不缺乏。 保罗说得妙：「我无论在什麽景况都可以知足。」（腓立比书4：11）我已学会这功课——或富足或贫穷，或人多或人少，皆无分别。 无论神吩咐什么，我都去行，因我愿尊荣父神，作众人的和平之子。 我知道若不回应呼召，人就必无故受苦。 我是「寻求天国的人」，所以我毫无缺乏。
- 為耶路撒冷求平安
为耶路撒冷求平安：「爱你的人必然兴旺。」（诗篇122：6）这或许是最强大又简单的原则：祷告的人必亨通！ 不祷告的人不得亨通。 你必须拥有祷告生活，且随着黑暗日子加剧，祷告生活要越发增长。
提姆牧师的教导与应用：关闭咒诅的门户与开启祝福的门户
信息中提姆牧师分享当初与拉比相识的过程。 由不相识到相识。 内容非常的有趣，与先知的启示，预言，神迹和将咒诅的门户关闭，将祝福的门户开启有关。 请由语音信息中收听此一精彩的见证。
圣经中的因果原则
神曾带他儿子~耶稣基督到旷野受试探、受考验，是为使其成熟。 人所经历的诸事皆为促你成长——主并非要苦待或折磨你。 申命记28章前几节论述蒙福的应许，16-18节却列举咒诅。 为何有这么多咒诅？ 因我们活在堕落世界，处处有陷阱、选择与祭物，使人偏离主道，陷入本不该有的光景。
如何拥有洞察力、辨明力与理解力
缺乏知识灭亡
何西阿书4：6：「我的民因无知识而灭亡。」经文争知识指的是洞察力、辨明力与理解力。 当神的百姓缺乏正确视角、分辨力与理解时，仇敌便趁虚而入，仇敌不仅攻击你，更侵入你的家庭——因我们彼此联结，同属一个身体、一个家室。 我们各有功能，却同属基督身体，理当共同成长。 若见弟兄姐妹遭遇困境，我们当祷告：「父啊，赐下启示的灵、辨明的灵，提升我们洞察力以精准阻断危机。」
弃绝知识，被神弃绝
先知以赛亚进一步警告：「因你弃绝知识，我也必弃绝你作祭司; 因你忘了神的律法，我也必忘记你的儿女。 」这是极其危险的境地。 又如路加福音12：48：「多给谁，就向谁多取。 」换言之，我们既领受这莫大恩典，就当善用神藉基督宝血为我们换取的一切资源。
若不善用这恩典，便会失去前文所述的祝福。 罗马书8：28（实指申命记30：19）中摩西提醒以色列民：「你们可以选择生与死——要选择生命。」箴言18：21明确道：「生死在舌头的权下。 」我们说出的话塑造现实。 若仇敌使你被冒犯、愤怒、失望，以致口出恶言，你便陷入话语的网罗——这是因果律。 多少人曾自我诅咒？ 我曾如此：初信时常听人说「诅咒某物」，甚至有人习惯说「撒旦，我定要…」但请注意，这实则是诅咒自己。 勿用此类话语，因你无需且不属实。
留心口中所出的话语
箴言18：20：「人口中所结的果子，必充满肚腹。」你所言必影响你。 需谨言慎行。 以西结书14：6记载神说：「你要对以色列家如此言」，我们已经被嫁接回犹太根源，所以神此话也是在对我们说。 你的心并非自以为的样子。 一切祝福源于神的应许之柜。
恢复与神的正确关系的四个要点：
- 悔改
离开偶像，转离一切可憎之事。
需先归回正位，认清自己偏离正道，觉察异常。 若觉有误，当即识别。
- 全心归向主
经上说尽心寻求就必寻见。 人心易转向耳闻之事，却心偏离主。
- 弃绝。
远离所有偶像，转面不视可憎之物。
- 更新心意
恢复与神的正确关系，得以与圣灵自由同行。
持续维护内驻的灵火
当圣灵降临~灵火可焚毁也可燃烧而不耗损。 我们需建立一种关系——让灵火在内燃烧，只烧尽不当生存之物，净化一切，使生命反射基督形象。 正如耶稣从水中上来时，圣灵如鸽子降在他身上。 耶稣是神的儿子。 由童贞女所生，他是完全无罪性的。 当圣灵如鸽子降在他身上时，耶稣的事工与生命被提升到更高的阶段。 他随即被领入旷野受试探，撒旦出各种难题试探耶稣。 耶稣经历试炼后，他带着通过考验的能力开始行神迹的事工。
以挪亚、但以理、约 伯的信心得坚固，并得双倍回报
以西结书14：3说：「当你见他们的道路行为，便知我行事非无因。 」这是指余民。 以西结描绘以色列经历患难后将离地，因失败持守与神的关系而受审判。 今日教会必须明白：需回归根基，专注主而非世界文化中强调的自我。 将有一群余民从患难中被带回，以挪亚、但以理、約 伯的信心得坚固，并得双倍回报。
这地因持续不忠犯罪，我必伸手攻击，断绝粮源，使饥荒临到，灭尽人畜。 即使有挪亚、但以理、约伯在其中，他们只能因自己的义自救。 以西结书14：12
这三位义人难道没有困境吗？
挪亚名字意为安息，他在世代中完全，却目睹世界被淹没，奉命做完全超乎理解之事。 他以信实执行，目睹世界的剧变，。
但以理名字意为「神是我的审判者」，他是代求者，虽被掳至外邦每日面临死亡，却因正直被擢升高位，拥有超越阶层的属灵智慧。
约伯名字意为「被恨恶」（实为「被迫害」），代表历来受迫害的神选民以色列。 神在撒旦前称他「完全正直、敬畏神」，这反而使他成为靶心。 他失去一切：家庭、财富、健康，甚至妻子说「你还持守 正值吗？ 不如咒诅神而死」，但他并未屈服。 最终，神回应约伯，并给他双份的祝福。 当我们在困境中，主必给我们答案，正如他带约 伯出困境。
这是求神迹的时刻
在语音信息的最后，拉比要为每一个人求神迹的彰显。
拉比提到~现在是要「求」的时刻。 需凭信心求。 所罗门被问时要的是「判断民的智慧知识」，因他不求金银，反得丰盛。 所以我们来求：
智慧的神迹miracle of wisdom）、
理解的神迹（因有智慧还需懂应用）、
知识的智慧（wisdom of knowledge）
保罗提醒提摩太务要殷勤，我们要殷勤地求，不止息的祷告。 愿我们都能在这个转变的季节中，认清自己的呼召和命定，实践圣经中的因果定律，成为神在这世上的光和盐，以神迹奇事见证他的荣耀和大能。
Shabbat Shalom !
安息日平安！
