本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝口譯者：Fish 微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處
5784年新年吹角節大衛之家浸禮
（第一播放源）
（第二播放源）
藉著浸禮打開第四個門，進入第四維度中，使你的恩賜能提升到第四維度中超自然運作的高度。同時藉著浸禮，進入神給我們的目的和呼召中。
微牧的讀者們平安!
我們已經進入5784年，大衛之家合一新人大使館的Rosh Hashanah 新年吹角節聚會，將於本週五2023/9/22在微牧拉比先知性信息的專欄刊出。這篇語音訊息和影片是5784年新年吹角節大衛之家合一新人大使館浸禮內容。
雖然還沒收聽拉比在新年吹角節聚會的信息，但在此先行透露一個神賜給拉比關於5784年的啟示~
從第四扇門，進入第四維度中的一個奧秘就是「時間」。
因為在神所在的永恆中沒有時間。過去我們形容時間的流逝之快速，會說～逝者如斯夫，不捨晝夜。所以我們都會感到時間越來越少的壓力，甚至因為時間的壓力，放棄了曾經有過的異象和異夢，以至於神透過先知警告我們～對神曾經賜給我們的異夢、異象再不冷不熱，祂要將我們從口中吐出去。但此刻神要來重置、喚醒、激活過去給我們的異象/異夢時，祂讓我們進入與祂同在的永恆中(第四維度中)，在那裡沒有時間和空間。
浸禮～immersion / mikvah
浸禮～immersion / mikvah，在聖經中我們可以看到祭司供職之前要mikvah，在婚禮前新婦也要immersion / mikvah…
在新約我們讀到耶穌的洗禮。一般我們所了解的浸禮是受洗的洗禮(baptisim)，是信徒經過受洗將舊人與耶穌一同埋葬，從水裡起來時與耶穌基督一同復活，成為新造的人。這樣的受洗一生只需要一次，但是immersion / mikvah 卻可以不限次數。因為它的目的不是要除去老我，與基督同死，同復活成為新造的人。浸禮的目的是為心行割禮 ～
你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。哥羅西書2:11
割禮：
猶太的男嬰依律法的規定在出生的第八天要行割禮。這位藉著人手所行的割禮，意義在於將來他長大，與結盟的妻子創造後代時，他的後代是來自與亞伯拉罕所立的盟約，而不是出自始祖在伊甸園犯罪後敗壞的盟約。而外邦信徒是透過浸禮，使心受割禮，使由我們口中所發出成就我們未來的“話語的種子”，是出自基督使我們脫去肉體情慾行過割禮的心。
(因為路加福音6:45 善人從他心裡所存的善發出善來，惡人從他所存的惡發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。)
耶穌的洗禮：
耶穌接受的洗禮，不是為了除罪，乃是道成了肉身，進入水中去重置天體和時間。
約翰回答說：我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我幫他解鞋帶也不配。
這是在約但河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇），約翰施洗的地方作的見證。隔天，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！這就是我曾說：有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。
我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。約翰又作見證說：我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。我看見了，就證明這是神的兒子。約1:26-34
當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？
耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。
太:3:13-17
耶穌是聖潔無瑕疵的，所以耶穌接受洗禮不是為了向老我死。耶穌所謂「盡諸般的義」就是進入水中，進行重置，使一切進入對的次序和模式中。而當時耶穌在約書亞帶領百姓過約旦河進入應許之地的那一段約旦河，對放置在水中的象徵12支派的石頭，表達對利未支派祭司的尊榮和感謝，之後使祭司的職分重新對齊遠在利未支派被指派為祭司前，就與亞伯蘭立約，並接受亞伯蘭的奉獻，為亞伯蘭祝福的撒冷王/公義的祭司～麥基洗德的等次。麥基洗德無生之始，無命之中，是基督耶穌彌賽亞既是君王又是祭司的預表。
拉比提到大衛之家合一新人大使館的浸禮池是一個屬天的門戶，二十幾年來在這裡參加浸禮的人數已上萬。在每一次的節期都會舉行浸禮。為在節期中神所賜下的啟示，異象藉著浸入水中，進行認同和重置，並被差派去進行所呼召的任務。
“4”在希伯來文是“門”
5784年的「4」在希伯來文是「門」的意思，相信讀者們已經從許多的信息中，認識我們所進入5784年的門，是一個使我們提升的門戶。神賜給拉比關於大衛之家合一新人大使館/柯瀾濯事工，關於5784年的啟示，讀者們將在本週微牧之歌拉比先知性信息中領受。但譯者先為讀者呈現在新年吹角節次日在大衛之家所舉行的浸禮，已至於在全球各地的微牧讀者們，以及柯瀾濯事工夥伴中的華語夥伴們，可以跟著語音和視訊中拉比的啟示，解說和示範在自己所在地(家中的浴缸、淋浴間、澡盆、泳池、溪、河中…)進行5784年新年的浸禮。
以下是神為了5784年浸禮給拉比的經文。至於經文延伸的解釋，請同步收聽語音訊息。
潔淨:
Rosh Hashanah 是一個審判的時刻。但藉著進入水中潔淨自己，使審判不至於臨到自己及所在的地方。
那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。撒加利亞書13:1
合一新人
那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。
你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。
因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，
並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；
以弗所書2:11-19
經過那扇門
你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。賽62:10
從掃羅的王國進入大衛王掌權的國度
到那日，耶西的根立為萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。賽11:10
神總是給我們第二次機會
當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。賽11:11
宣告: 我要領受大旗，外袍向列國作見證。
他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。賽11:12
器皿的重要性: 我們就是活的器皿
有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：你僕人─我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。以利沙問他說：我可以為你做些什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？他說：婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。以利沙說：你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；（王下四：1-3）
新年吹角節是審判的時刻
但審判是公義正直人的好朋友
宣告:神對中東審判時，我們求主施憐憫給中東被捆鎖的人，始神審判時被保護。
猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說：萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。我要使四風從天的四方刮來，臨到以攔人，將他們分散四方（原文是風）。這被趕散的人沒有一國不到的。
耶和華說：我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。耶利米書49:34-39
以祿月出現的三個公義的天使
他要差遣天使，把他的選民，從四方（方：原文是風），從地極直到天邊，都招聚了來。可13:27
第四位恩典的天使
此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。啟7:1
宣告：神恩典的天使要在審判時保護屬神的餘民
神邀請我們進入第四條河流中
第四條河: 眼所未見
有河從伊甸園流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：創2:10
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；賽61:1
火窯中的第四個人
王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。但2:25
十誡中的第四誡就是大衛之家合一新人大使館的文化
當記念安息日，守為聖日。出20:8
拉比提到大衛之家守安息日，守神的所有節期，為子孫們樹立生活的習慣和模式，因為傳承是很重要的。家庭的結構與文化是仇敵所攻擊的，所以我們要以神的定例和真理來保護我們的孩子和後代。拉比也鼓勵現場或是從世界各地參與浸禮、守安息日、守神節期的人，也把這樣的文化帶到自己的家中和自己所在之地的的文化中。
讓我們憑信心，藉著浸禮打開第四個門，進入第四維度中，使你的恩賜能提升到第四維度中超自然運作的高度。同時藉著浸禮，進入神給我們的目的和呼召中。
God bless you , we love you , Shana Tova!
神祝福你門，我們愛你們，新年快樂!
感恩天父，啊們。
阿們！感謝主！