以為人性有能力追求「自由、平等、博愛」，結果失去的是人性鎖鏈，獲得的是「亞割谷」。
瑪拉基書 –持守婚約的上帝（二）
出處：好消息TV 主講人：邵老師
《瑪拉基書》二章10-16節，指出猶大人的背棄。以色列人要休幼年所娶的妻，祭司不但沒有製止，還容許他們娶事奉外邦神的女子為妻。外邦女子是拜偶像的，所以他們既向耶和華獻祭，又向巴力獻祭，他們就背棄了耶和華的約。不單猶大領袖這樣做，連祭司家族也是這樣做，所以當尼希米從巴比倫回來後，就把那些領袖拉出來，把外邦女子都趕走。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
許多人對年輕時所娶的妻子不忠。他們千方百計想休掉妻子，只因為要另娶別人。神明確指出，祂對這類自私的做法深惡痛絕，因為神已使丈夫和妻子成為一體(瑪二15)。因為這罪，神不再顧念那些罪人，也拒絕聽他們的禱告(瑪二13-14節)。 （瑪二15）節原文是「祂不是只造一，而還有剩餘的靈嗎？為何只造一呢？乃是祂願人得神的後裔」。神只造夫妻「二人成為一體」（創二24），目的是希望人得「虔誠的後裔」。 「休妻的事和以強暴待妻的人」（瑪二16），都是神「所恨惡的」（瑪二16），原因是因為人的心出了問題，對人與神的約不忠誠，對人與人的約也不會忠誠。因此，神兩次警告百姓：「當謹守你們的心」（瑪二15、16），在神（瑪一14）、在人面前都不可「詭詐」。
「煩瑣」（瑪二17），原文是「使人厭倦、感到疲倦」。人的禱告不會使神厭煩，只有罪孽才會令神「厭煩」（賽四三24）。 「凡行惡的，耶和華眼看為善」（瑪二17），這是否定神的良善。 「公義的神在哪裡呢」（瑪二17），這是懷疑神的公義。今天的世人和當時的百姓一樣，自己「以詭詐待弟兄」（瑪二10），卻質疑神的良善和公義，好像自己比神更善良、更公義。當基督再來施行審判的時候（瑪三1-3），他們就會知道表面上愛好或擁護，實際上害怕或反對的結局了。
瑪拉基書第二章
1.眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。
2.萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。
3.我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹你們的臉上；你們要與糞一同除掉。
4.你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未（或譯：利未人）所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。
5.我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。
6.真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。
7.祭司的嘴里當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。
8.你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。
9.所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。
10.我們豈不都是一位父嗎?豈不是一位神所造的嗎?我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢?
11.猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（或譯：聖地），娶事奉外邦神的女子為妻。
12.凡行這事的，無論何人（何人：原文是叫醒的，答應的），就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。
13.你們又行了一件這樣的事，使前妻嘆息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。
14.你們也說：這是為什麼呢?因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。他雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待他。
15.雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
16.耶和華─以色列的神說：休妻的事和以強暴的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。
17.你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：我們在何事上煩瑣他呢?因為你們說：凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們；或說：公義的神在哪裡呢?
神恨惡那些出於自私的目的而休妻的行為，因這類行為與「以強暴待妻」沒有分別。律法的總綱是愛神、愛人（太廿二37-40）。人若無法體會神的愛，就不能愛神，更不能愛人，只能愛自己。人文主義、理性主義否定神、否定神的愛，卻以為人性有能力追求「自由、平等、博愛」，結果失去的是人性鎖鏈，獲得的是「亞割谷」。當猶大人娶外邦女子，其他人還向他們說好話，他們也找到很多理由來解釋，用言語煩瑣神。有人看見他們的生活越來越好，飛黃騰達，成為以色列國的財主，就問：公義的神在哪裡呢？神是不存在的，他們都不要這個神了。
一生中或多或少會遇到不公不義的景況，在這些遭遇裡，我們很容易有一個結論，就是神不愛我，世上沒有公義的神，這個神是沒用的、不存在的。從聖經我們得到一個結論：雖然我的背景和遭遇很不好，但我仍相信神愛我，仍相信神掌權，仍相信聖經裡的每一句話，神是真的。你是否也要作這選擇? 今天，許多信徒的事奉並不是對神愛的回應（瑪三17；約壹五3），所以事奉從肉體中發動，熱心靠喝采為支撐，靈性用刺激來維持，經不起失敗、寂寞和等候。我們的認罪只有到了「厭惡自己」（伯四二6；結三六31）的地步，才有可能體會到神赦免之恩的浩大，因此對神的愛也多（路七42、47），事奉才不會歸於虛幻。雖然這「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能」（可十27）。以馬內利
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