我們要思想我們的信仰是否被傳統框住，求神給我們更多領受、更多得著，福音的真理要全部領受，並且要把無限量的神宣告出來
希伯來書的大祭司(七)
出處：好消息TV 主講人：康老師
希伯來書的作者一直提到基督的個性和祂的事工上的卓越。在舊約中我們了解了猶太教象徵彌賽亞來臨的那些儀式典禮。換句話說，猶太教的儀式只是未來事件的影子。希伯來書告訴我們基督耶穌比任何純粹宗教所能提供的都要好。所有宗教的盛況和情勢與基督耶穌此人、祂的事工和服事相比都是黯淡的。那麼，正是我們的主耶穌的卓越才一直是這封生動書信的主題。繼續經文進度《希伯來書》三章1-6節，我們一起先來聽聽康老師怎麼說
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也許新約中最注重舊約的就是希伯來書了，其基礎就是利未記的祭司條例。希伯來書的作者不斷地將舊約祭祀系統的不足與基督的完美成功做比較。就猶太人來說，人間最高的權威就是大祭司；而對基督徒來說，人間的最高權威就是神的使者。耶穌是神的使者，也是大祭司，自然是教會的最高權威。我們先來讀《希伯來書》三章1-6節的經文：
希伯來書第三章 1-6
1.同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
2.他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。
3.他比摩西算是更配得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；
4.因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。
5.摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。
6.但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
《希伯來書》三章1-6節的主題也可以是「大祭司、神兒子耶穌是安息的盼望」。希伯來書寫成的時候，猶太人缺乏盼望和膽量，他們雖信了耶穌，卻不曉得怎樣放摩西與耶穌的位置。因為猶太人最祟拜摩西，對他們來說摩西是最大的，他們最推崇摩西。耶穌是舊約最後一個先知，但新約仍未寫成，要等多二百多年，所以他們不知道要信耶穌或是信舊約，大家就自然會回到舊約裡。
希伯來書作者要他們知道耶穌的位置是在摩西之上，所以作者要他們堅持有盼望和膽量，堅持耶穌是勝過、高過、榮耀過摩西，因為祂是「我們所認為使者，為大祭司的耶穌」(來三1)，這裡「使者」的原文是使徒，是神所差，帶著神的使命，從天上而來，是神所設立的那一位，祂是大祭司；耶穌與摩西都是「盡忠」(來三2)的，耶穌是為那設立祂的盡忠，就是為神盡忠。而摩西是為神的全家(以色列人)盡忠，他不是大祭司，只是先知，所以是不一樣的，而且差別很大。
雖然基督和摩西都是向神「盡忠」(來三2)，但卻有兩個根本的不同：
1.基督是房屋的建造者、摩西是房屋(來三3-4)：作者用房子與建造房屋的比喻，耶穌是建造房屋的那位，建造房屋的比房子更榮耀，所以耶穌的榮耀勝過摩西。
2.基督是房主的兒子、摩西是房主的僕人(來三5-6)：摩西是僕人，只是代理，但基督是兒子，是治理神的家；這屬靈真實要用信心去看，以色列人要進入真實，就要「將可誇的盼望和膽量堅持到底」(來三6)。摩西的榮耀不能夠給我們，但耶穌的榮耀能夠給我們，摩西不是兒子，只是僕人，所以若我們跟摩西，身份只可以成僕人，但當我們跟耶穌、相信耶穌，我們就有兒子的身份。所以我們要堅持這盼望，並有膽量堅持到底；膽量是敢言，敢講出自己的相信，在當時是不容易的。
這段經文對我們的提醒，是要堅持耶穌勝過摩西，並且要認識福音的全部，我們要思想我們的信仰是否被傳統框住，求神給我們更多領受、更多得著，福音的真理要全部領受，並且要把無限量的神宣告出來，因為神要把一切為我們預備的都給我們。我們若堅持到底，便是耶穌的家了。希伯來書的作者透過解釋繼續跟隨耶穌的好處，鼓勵那些想轉身退後的人，幫助他們堅持到底。對耶穌的真正委身是長期的，而不是一時的熱情。我們相信「那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」（腓1:6）。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！