我們要相信神會審判，並盼望在審判中帶來復興，因此我們要轉向神。
瑪拉基書 –公義審判的上帝（二）
出處：好消息TV 主講人：邵老師
今天繼續《瑪拉基書》二章17節至三章5節的分享，討論公義審判的上帝。神還要審判以色列百姓，因為他們行邪術、犯姦淫、起假誓、虧負人之工價、欺壓寡婦孤兒、屈枉寄居，不敬畏神；然而他們不會滅亡，仍會存留。這裡其實是論到神有憐憫，在審判中有復興，在震動中有穩定。我們要相信神會審判，並盼望在審判中帶來復興，因此我們要轉向神。我們再來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
神藉著先知瑪拉基說主要回來，立約的使者要來到，主忽然進入祂的殿的日子是沒有人能當得起，沒有人能站立得住的(瑪三1)。主說祂要像煉金之人一樣煉淨利未人，讓他們憑公義獻祭。 「煉金之人的火」（瑪三2），是為了把渣滓從金銀中分離出來，可以使金銀的純度更高。 「煉金之人的火、漂布之人的鹼」，都是比喻神對自己百姓的「審判」（瑪三5；亞十三9）。這審判不像「燒著的火爐」（瑪四1）是為了毀滅仇敵，而是為了「煉淨」（瑪三3）百姓。
「我必速速作見證」（瑪三5），英文是「我要作速速的見證人」。 「臨近、審判、見證」都是法庭術語，神既是法官，也是證人。列出的「罪」包括得罪神和得罪人兩大類。而得罪人的原因，是因為不敬畏神。而這熬煉的目的，是叫他們信靠神、敬拜神（向神獻供物）。基督再來又要作審判的工作（瑪三5），祂的審判是根擄祂的律法和不變的慈愛。
今天，主耶穌也是許多信徒「所尋求、所仰慕」（瑪三1）的。但實際上，他們「所尋求的」只是一個能滿足自己的主，「所仰慕的」只是一個能安慰自己的神，一切都是為了愛自己。但主耶穌「臨近」（瑪三5）我們，卻是要用火「熬煉」我們，讓我們能用愛來回應神、「憑公義獻供物給耶和華」。如果我們把祂當作一個叫作「主耶穌」的偶像，「祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢?」（瑪三2）。
瑪拉基書第二章 17
17.你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：我們在何事上煩瑣他呢?因為你們說：凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們；或說：公義的神在哪裡呢?
瑪拉基書第三章 1-5
1.萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。
2.他來的日子，誰能當得起呢?他顯現的時候，誰能立得住呢?因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。
3.他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。
4.那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。
5.萬軍之耶和華說：我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。
很多人解釋這段經文時，認為神來到是為要審判，但換個角度來看，神來到是要給我們恩典。神差遣使者在祂前面預備道路，免得聖潔的神來到就把我們擊殺。萬軍之耶和華的使者就是瑪拉基(瑪拉基的意思就是神的使者)，因此，瑪拉基有「神使者」的恩膏。神來到不是要叫我們滅亡，而是要給我們生命和恩典，所以祂差遣祂的使者來預備和扭轉人的心。人沒辦法改變，所以需要使者的恩膏。但當先知瑪拉基不斷地對他們說話時，他們卻諸多辯駁。最後瑪拉基告訴他們：使者預備道路，主會忽然來到；立約的使者，快要來到。這裡的「主」（瑪三1），就是神自己，立約的使者是神所差來的，他帶著一份恩膏，就是恢復神和人中間的約。
今天，神在我們中間，聖靈充滿我們，我們是被神所揀選的，相信神的名的人，我們以神為阿爸父，我們透過聖靈領受神的恩賜、恩膏和能力。耶穌要再來，耶穌要隨時、現在就進入我們的生命中，來到我們的家庭、職場中間，但祂需要預備道路的使者，祂需要立約的使者。人廢棄了神和人之間的約，而使者就是你和我要的是恢復神和人的約。人不能遵守誡命，已經離開神的，使者來幫助他們轉向神，好像先知瑪拉基所做的一樣。神已經興起我們，讓我們成為這恩典的出口。阿們！以馬內利
阿們！感謝主！