請注意神如何應許使那些忠實納許一的人興盛
瑪拉基書–掌管萬有的上帝（一）
出處：好消息TV 主講人：邵老師
先知瑪拉基再次警告百姓。擁有十分之一是「搶奪神的物」，因為摩西的律法指明什一是屬神的，獻上以後，奉獻的人對之再無所有權，不能取用，正如不能取用他人的財產一樣。請注意神如何應許使那些忠實納許一的人興盛，衪吩咐百姓試試衪的應許是否可靠。凡實行納什一的人都知道神的應許是可靠的。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅僅作重要介紹:
當百姓以為神已忘記了他們的時候，神宣告：「我－耶和華是不改變的」（瑪三6）。神「永不改變」（詩一零二27；來一12），祂的慈愛和信實始終如一，若不是神「必不背棄我的約，也不改變我口中所出的」（詩八九34），敗壞的以色列人早就滅亡了；聖潔、公義的標準也始終如一，絕不會遷就人或環境的變化。相反，人卻常用各種貌似合理、與時俱進的理由偏離神。
神再次呼召百姓迴轉（瑪三7）。但口口聲聲「公義」（瑪二17）的百姓卻一臉無辜地問：「我們如何才是轉向呢？」（瑪三7），他們覺得自己追求公義良善、獻祭也按部就班，並沒有「常常偏離」瑪。 「奪取」（瑪三8）原文是「搶劫」。 「當納的十分之一」（瑪三8），指根據律法規定，土地的出產「十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的」（利廿七30），神把這十分之一「賜給利未人為業」（民十八24）。 「福分」（瑪二2）和「咒詛」（瑪三9）都是西乃之約中的條款（出廿5-6）。百姓若私吞恩典、「奪取神之物」（瑪三8），神就會收回恩典，「咒詛」的條款（申廿八13-68）就自動「臨到你們身上」（瑪三9），以致「福分變為咒詛」（瑪二2）。
神禁止人「試探神」（申六16；詩九五9），在此卻鼓勵百姓「試試」祂，其實是一種諷刺。雖然當時的祭司已經廢棄了利未之約（瑪二8），但百姓並不能藉口不「將當納的十分之一全然送入倉庫」（瑪三10）。因為百姓不是奉獻給祭司，而是奉獻給神。瑪三10-12節並不是鼓勵百姓用奉獻來交換福氣，而是要他們轉向神（瑪三7）、脫離咒詛（瑪三11），重新回到聖約的福氣裡（瑪三12） 。神不是一試就靈的偶像，恩典也不是靠奉獻換來的。神並沒有鼓勵人用奉獻來「試試」祂，因為這是用賄賂來交換祝福，用拜偶像的心思來事奉神。神對我們的要求是「聽命」和「順服」（撒十五22），「保守自己常在神的愛裡」（猶一21）。
瑪拉基書第三章 6-12
6.因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。
7.萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何才是轉向呢?
8.人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢?就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
9.因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。
10.萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
11.萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
12.萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。
希伯來文的「什一奉獻(maser)」一詞的字面意思是「十分之一的部分」。先知的信息帶出關於奉獻方面的基本觀點：
（一）對財富的態度。
這樣做是把所有的當作自己的，不把獲財的能力感恩於神。他們不以一個管家的態度對待財富，亦他們所擁有的看作從神而來的神聖托負，而當作是自己的，最終賺取財富將成「崇拜瑪門」。
（二）對神的態度。
對金錢吝嗇的人拒絕奉獻給神或有需要的人，這表示他極之缺乏信心，這種人並不真正相信神，更不談及要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神。從一顆滿足的心發出對神的慷慨給予，自然結果得到那位與我們有關係的神的祝福。
（三）對別人的態度。
一個不肯奉獻給神的基督徒，不僅表現出他的屬靈狀況，也表露出他的社會態度。耶穌的教導是愛鄰舍如同自己。
神期望我們信任祂，並且真誠奉獻，以表達對祂的愛。當時猶大通國的人都搶奪神的供物，所以通國的人都受咒詛。因此神說我們在當納的一分之一和當獻的供物上，不要奪取。原來有些東西不是屬於我們，而是屬於神的。倘若我們拿取了，就會自招咒詛，但如果我們願意把這些東西甘心樂意地奉獻，就會得著祝福。我們會經歷天上倉庫為我們打開，所有的一切都會蒙神保守，並且我們的地會被稱為有福之地、喜樂之地。我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！