10/06 每日靈修｜希伯來書的大祭司(九)

我們要更認識耶穌，要知道祂是誰，越認識祂，就越能享受祂，越能支取祂裡面的豐富。

希伯來書的大祭司(九)

出處：好消息 主講人：康老師

繼續影片《希伯來書》四章1-11節。作者從第四章的開始繼續勸誡猶太信徒們，神的安息是已經預備好的，也是祂的應許。然而有人能得到，有人卻不能。他用了一個很形象的競賽比喻來說明最終未能進入安息的遺憾，「趕不上」(來四1)意味著失敗，又如錯過了前往目的地的列車，如果用今天的例子來形容的話。作者在這裡告戒當時信心動搖的信徒要畏懼錯失神的應許。緊接著又指出那些已經倒斃在曠野，無法進入迦南應許之地的以色列民的問題在於「沒有信心與所聽的道調和」(來四2)。一起來聽聽康老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

有些猶太信徒可能差點要轉離基督所應許的安息，就好像在摩西時代，以色列人轉離應許地一樣，兩者都是因眼前的困難遮蓋了神實在的應許，使人不再相信神可以實現祂的應許。我們信靠自己的能力過於信靠基督時，同樣有離開神的危險。我們的能力絕不足夠，只有基督能幫助我們渡過一切危機。繼續我們一起來看《希伯來書》四章1-11節的經文：

希伯來書第四章 1-11

1.我們既蒙留下，有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。

2.因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。

3.但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！其實造物之工，從創世以來已經成全了。

4.論到第七日，有一處說，到第七日神就歇了他一切的工。

5.又有一處說：他們斷不可進入我的安息！

6.既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。

7.所以過了多年，就在戴維的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心。

8.若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。

9.這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。

10.因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。

11.所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

保羅說我們要常常喜樂，意思是一直要喜樂。我們如果有憂傷、苦毒，就是傷害自己，所以要饒恕，要知道有主在我們裡面，祂就是我們的一切。這個觀念很重要，耶穌是我們的大牧人，祂裡面有一切的豐富，我們不會缺乏。所以，我們要多認識祂，要知道祂是誰，越認識祂，就越能享受祂，越能支取祂裡面的豐富。耶穌是我們永遠的大祭司，耶穌也是先鋒，為我們先進入幔內，並且耶穌在終點等著迎接我們，我們只管緊緊跟隨祂，將來我們必與歷世歷代的眾聖徒一起進入永恆的家鄉，同得基業！我們概略做以下兩段分述:

一.信心趕上安息應許(來四1-7)

想想以色列人的喜悅，他們已經從埃及出來，正接近應許之地──再想想在曠野所挖的一切墳墓。一個美好的應許是可以實現的，卻沒有實現。他們趕不上了，因為他們雖然聽見了神的道，卻「沒有信心與神的道調和」(來四2)。

《希伯來書》四章3-7節，作者再次引用詩篇九五篇有關安息的經文，來說明神的安息早在創世之初就為我們準備好了，然而不是所有的人都能得著，唯有相信的人。作者的用意是要讓信徒不要將神的安息局限在創世記第二章所發生的事，不要忘記神在後來說明，人仍可以選擇進入衪的安息。縱使在大衛的日子，也就是以色列人被拒於迦南地以外的五百年後，神仍然用「今日」(來四7)一詞來表示人仍有機會。 「今日」這個字就像一個警鐘，提醒每個信徒：「今日」是神給我們的機會，我們要抓緊「今日」、進入安息。人無法守安息是因沒有信心，以色列人在曠野每朝早起來都有嗎哪，然而經過四十年仍不醒悟，所以神說他們是迷糊的世代。我們要用信心趕上安息，有些人來到我們的教會，因為用血氣跟著衝，結果把自己弄很太累，最後就放棄了。其實我們只要做今天該做的事就夠了。當我們要效法神，在第七天歇了自己的工就可以蒙福。

二.竭力歇了自己的工(來四8-11)

「約書亞」(來四8)原文是「耶穌Ἰησοῦς/Iesous」，是希伯來文「約書亞יְהוֹשׁוּעַ/yeh-ho-shoo'-ah」的希臘文形式，意思是「耶和華是拯救」。四章8節說到有部分以色列人跟約書亞一同進入了迦南。然而，他們卻沒有享受到神為一切愛衪的人所預備、最終的安息。在迦南地，他們要面對戰爭、罪惡、疾病、憂傷、困苦、死亡。如果他們已經完全享有神所應許的安息，衪就不會在大衛的時候再次提出。 「必另有一安息日的安息，為神的子民存留」(來四9)。這裡所提到的安息，是指永恆的安息，是所有因基督寶血而得拯救的人所要享受的，也就是所有新約時期的信徒所要進入的安息。 「歇了自己的工」(來四10) 不是說我們信主後什麼都不用做了，而是說我們不用為稱義這件事苦苦努力，但要悔改且靈命更新。因為耶穌基督已經為我們死在十字架上，為我們披上了義袍，讓我們在神眼中看為義。當主再來之後，在神永恆的安息裡，我們要歇了在地上的一切辛苦工作。這也不表示我們在天堂時無所事事。我們仍會敬拜、事奉衪，但卻不會疲倦、苦惱、受逼迫或受痛苦。

「我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了」(來四11)是本章的重點。竭力意味著即使面對困苦和逼迫，我們仍要持守信仰。否則我們會像在進入神應許之地之前就倒斃在曠野的以色利人一樣，永遠失去進入安息的機會。

安息就在那裡，但神不強迫我們進入。我們必須進入那安息。顯然，安息是憑著信心進入的；但它需要竭力的信心。這向我們表明，信心不是被動的；它是竭力地信靠、依賴、依靠耶穌和祂為我們所做的工。耶穌已在我們相信祂時，賜我們安息，為何我們仍要「竭力進入」(來四11)呢？其實，這不是指我們要有各樣善事，來換取救恩，也不是指要掙扎奮鬥來克服自我；而是指盡力領受和欣賞神為我們所預備的恩典。救恩並非理所當然的，我們要以正確的心態來接受神的禮物。阿們！我們明天繼續，以馬內利