值得我警醒的就是「祭壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。」(利六12)，祭司要負責將銅祭壇的火常常挑旺，祭壇上的火越旺，神的能力越大。
利未記 (四) 祭司獻祭之職分
出處：好消息TV 主講人：胡老師
《出埃及記》開始於罪人，因為以色列人那時為奴在捆綁中；但是《利未記》是從聖徒開始，他們已經蒙拯救並且在這裡要聽神對他們說的話。 《出埃及記》說到救贖，《利未記》教導人敬拜。 《出埃及記》著重於公義，《利未記》則著重於聖潔。 《出埃及記》說到拯救，《利未記》說到奉獻。 《出埃及記》說神是愛，《利未記》說神是光。 《出埃及記》說神來到人這裡；《利未記》說人來親近神。 《出埃及記》記載神從西乃山說話，賜下道德的律法，來管治我們與祂的關係和人與人彼此的關係；《利未記》記載神從會幕中說話，賜給我們管治敬拜的律法。我們研讀的經文進度是《利未記》六章8-30節至七章；我們一起先來聽聽胡老師的分享
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以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:
今天的經文進度主要是為祭司而寫，所以特別著重獻祭的程序。前段的經文講到百姓所當獻上的祭物，這一段則講到祭司獻祭的方式。他要為以色列全族每早每晚獻上燔祭(參出廿九38-43)。祭壇上的聖火要不住地燃著，不可熄滅，因為這是神親自點燃的。這代表神在獻祭的過程中永遠同在，這也告訴百姓，惟有神施恩眷顧，他們的獻祭才蒙悅納。按影片的經文進度《利未記》六章8節至七章38節，我們先來看《利未記》六章8-30節經文：
利未記六章8–30
8.耶和華曉諭摩西說：
9.你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著。
10.祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上，把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊；
11.隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。
12.祭壇上的火要常在其上燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在祭壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。
13.在壇上必有常燒著的火，不可熄滅。
14.素祭的條例乃是這樣：亞倫的子孫要在壇前把這祭獻在耶和華面前。
15.祭司要從其中－就是從素祭的細麵中─取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，奉給耶和華為馨香素祭的記念。
16.所剩下的，亞倫和他子孫要吃，必在聖處不帶酵而吃，要在會幕的院子裡吃。
17.烤的時候不可攙酵。這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。
18.凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要吃這一分，直到萬代，作他們永得的分。摸這些祭物的，都要成為聖。
19.耶和華曉諭摩西說：
20.當亞倫受膏的日子，他和他子孫所要獻給耶和華的供物，就是細面伊法十分之一，為常獻的素祭：早晨一半，晚上一半。
21.要在鐵鏊上用油調和做成，調勻了，你就拿進來；烤好了分成塊子，獻給耶和華為馨香的素祭。
22.亞倫的子孫中，接續他為受膏的祭司，要把這素祭獻上，要全燒給耶和華。這是永遠的定例。
23.祭司的素祭都要燒了，卻不可吃。
24.耶和華曉諭摩西說：
25.你對亞倫和他的子孫說，贖罪祭的條例乃是這樣：要在耶和華面前、宰燔祭牲的地方宰贖罪祭牲；這是至聖的。
26.為贖罪獻這祭的祭司要吃，要在聖處，就是在會幕的院子裡吃。
27.凡摸這祭肉的要成為聖；這祭牲的血若彈在什麼衣服上，所彈的那一件要在聖處洗淨。
28.惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在銅器裡，這銅器要擦磨，在水中涮淨。
29.凡祭司中的男丁都可以吃；這是至聖的。
30.凡贖罪祭，若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒。
《利未記》一章到第六章7節，是神透過摩西吩咐以色列百姓關於五祭的條例，是百姓應該怎麼做。從第六章8節到第七章結束，也是關於五祭，是神透過摩西吩咐亞倫和他的子孫，也就是祭司們，關於獻祭的不同條例，是祭司們如何獻祭。我們略作以下分享：
一. 燔祭中祭司的職責(利六8-13)
這裡說「祭壇上的火要常常燒著」(利六9、12、13)講了三次；「從晚上到天亮」(利六9、12)講了兩次。祭司要經營這壇上的火，24小時經營，讓壇上的火不可熄滅，而且還要將燔祭、平安祭的脂油放在上面燒，讓火不斷旺盛。這祭壇的火，就是以色列會眾的服事，祭壇上面的火越旺，表示以色列人奉獻越多。如果祭司沒有東西可獻上，祭壇的火熄滅了，也就是以色列人對神沒有服事、沒有忠心、沒有擺上，甚至已離棄神，去拜假神了。 「每日早晨在上面燒柴」(利六12)，同時為壇添柴。燒壇火的工作不因安息日停火的而停止，因為每天要獻祭兩次，安息日也不例外。這祭壇也是能力所在，祭壇的能力是神的彰顯，是神的榮耀。神的大能從天而降，保護整個以色列，他們就有平安。
獻燔祭的條例這裡附加一些細節，關乎祭司所穿的衣服。 「要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上」(利六10)，規定處理燔祭的灰時，需要穿著與獻祭時一樣的細麻布衣褲。 「隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服」(利六11)，則規定離開會幕範圍去倒灰燼時，則必須脫去這細麻布衣褲。祭品的脂油使祭壇上的火可以燒到日出；祭司清早要移去祭壇灰。祭司把灰移到壇腳時穿一種衣服，搬到營外又穿另一種衣服；祭司離開會幕的範圍，就要脫去聖衣，「免得因聖衣使民成聖」(參結四四19）。
二. 素祭中祭司的職責(利六14-23)
「聖處」(利六16)指「會幕的院子裡」。 「不帶酵而吃」(利六16)原文是「做無酵餅吃」。 「烤的時候不可攙酵」(利六17)原文是「不可烘烤有酵的東西」。在獻素祭的條例中我們從這段經文知道，素祭一部分燒在祭壇上，一部分是給祭司的。祭司要在會幕的院子裡吃他們所分得的祭物，而且要不帶酵而吃，因為那是獻給耶和華的至聖的祭物。 「素祭、贖罪祭、贖愆祭」的祭物都是「至聖的」(利六17)，「至聖קֹדֶשׁ קֹדֶשׁ」原文是「神聖、神聖」。有學者認為「摸這些祭物的，都要成為聖」(利六18)，意思應該是警告非祭司不可摸聖物。神把「至聖的」素祭賜給祭司作食物，祭司也就「成為聖」(利六18)，預表神將基督賜給我們作生命的供應，讓我們與主聯合、「歸耶和華為聖」(參出廿八36)。
「當亞倫受膏的日子，他和他子孫所要獻給耶和華的供物，就是細面伊法十分之一，為常獻的素祭」(利六20)，描述一種特別的素祭，是祭司為自己所獻的。 「祭司的素祭都要燒了，卻不可吃」(利六23)，這素祭不能吃，要全然用火燒了。祭司可以吃素祭，但是經文中提到大祭司受膏之後每天所獻的素祭，必須全然燒掉，祭司不可分享。這個規定是利未記前面提到素祭的規定時沒有涵蓋的。祭司雖有聖職，也與百姓一樣要獻祭。
三. 贖罪祭中祭司的職責(利六24-30)
接下來講獻贖罪祭的條例和素祭類似，贖罪祭的一部分燒在祭壇上，一部分是給祭司的。祭司要在會幕的院子裡，吃他們所分得的祭物。祭司獻上贖罪祭時所要遵守的條例，這祭是至聖的。 「贖罪祭」是「至聖的」(利六25)，「凡摸這祭肉的要作聖」(利六27)，吃肉的司祭、煮肉的器皿都要與祭物合一，分別為聖歸給神。如果只是「聖的」，就不能使接觸到的東西「算為聖」(參該二12)。神指示祭司吃贖罪祭牲的肉，是成為代替百姓的「中保」，「擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪」(參利十17)，預表那「慈悲忠信的大祭司」 (參來二17)，基督是「義的代替不義的」(參彼前三18)。 「祭的血若彈在什麼衣服上，所彈的那一件，要在聖處洗淨」(利六27)，不是因為衣服變成了不潔淨，而是不讓那至聖的血帶離聖所，進入日常的生活而被褻瀆。 「惟有煮祭物的瓦器要打碎」(利六28)，就連煮贖罪祭祭肉的瓦器也要打碎，因為瓦器有孔，會吸收一些血，恐怕它日後用在世俗的用途上。銅器要擦磨並在水中涮乾淨，以防止至聖的贖罪祭的任何部分，接觸任何俗物或不潔的東西。
「要在聖處，就是在會幕的院子裡吃」(利六26)，大祭司為自己、全會眾與贖罪日當天獻的贖罪祭，都是「將血帶進會幕在聖所贖罪」。 「耶和華曉諭摩西說」(利六8、19、24)，從神吩咐祭司的這些細節中，我們看到，神非常看重聖潔，聖的與俗的不能混合。另外，獻祭不只是神給百姓的出路，神也藉此供應祭司們的需要。從第六章8節到第七章結束，再重複回到燔祭，講解祭司當如何幫助獻祭的人獻這五種祭。所以，我們繼續講解祭司如何獻贖愆祭和平安祭。一起來看《利未記》七章1-38節經文
利未記七章
1.贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的。
2.人在哪裡宰燔祭牲，也要在那裡宰贖愆祭牲；其血，祭司要灑在祭壇的周圍。
3.又要將肥尾巴和蓋髒的脂油，
4.兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。
5.祭司要在祭壇上焚燒，為獻給耶和華的火祭，是贖愆祭。
6.祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的。
7.贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。
8.獻燔祭的祭司，不論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。
9.凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。
10.凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。
11.人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：
12.他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。
13.要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。
14.從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。
15.為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。
16.若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。
17.但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；
18.第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。
19.挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃；
20.只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪除。
21.有人摸了什麼不潔淨的物，或人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。
22.耶和華對摩西說：
23.你曉諭以色列人說：牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃。
24.自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以做別的使用，只是你們萬不可吃。
25.無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除。
26.在你們一切的住處，無論是雀鳥的血是野獸的血，你們都不可吃。
27.無論是誰吃血，那人必從民中剪除。
28.耶和華對摩西說：
29.你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華。
30.他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。
31.祭司要把脂油在祭壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。
32.你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。
33.亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為分；
34.因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。
35.這是從耶和華火祭中，作亞倫受膏的分和他子孫受膏的分，正在摩西（原文是他）叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子，
36.就是在摩西（原文是他）膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的分。
37.這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，和平安祭的條例，並承接聖職的禮，
38.都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的，就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。
上一段值得我警醒的就是「祭壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。」(利六12)，祭司要負責將銅祭壇的火常常挑旺，祭壇上的火越旺，神的能力越大。祭壇代表神的能力、神的拯救和聖靈的潔淨。所以，我們要完全奉獻給神，成為活祭，無論在甚麼崗位上服侍，都不要有任何的保留。繼續我略作以下簡述：
一. 贖愆祭中祭司的職責(利七1-10)
首先是祭司獻上贖愆祭時所要遵守的條例，也是祭司要得到甚麼。譬如，獻贖愆祭時，血要澆在祭壇的周圍，脂油要獻在壇的柴上面，肉要給祭司中的男丁吃，並且要在聖處吃；執行獻祭的祭司可以得著那祭牲的皮；如果與贖愆祭同獻的素祭，所有祭司便可以均分。熟的「素祭」數量比較少，「都要歸那獻祭的祭司」(利七9)。這是關於在贖愆祭中祭司可以得到一些的規定，藉此供應祭司們的需要。這裡的記載讓我們看見祭司既然負擔了獻祭的工作，就應該有回報給他們的禮物。
二. 平安祭中祭司的職責(利七11-38)
「為感謝獻的平安祭」(利七13)，也要配合獻上素祭(利七12)。真正認識恩典的人，不是只在外面擺出感恩的樣子，一定也是活在基督生命的供應裡。人主動向神獻上「平安祭」(利七11)，有三個動機：「為感謝」(利七12)、「為還願」(利七16)、「甘心獻」(利七16)。 「感恩」是因著神主動賜下的恩典，「還願」是因著憑信心所求神的恩典，「甘心」是因著神是樂意賜恩典和赦免人的神。
「所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒」(利七17)，如果所剩下的祭肉留到第三天，便算為不潔。這些是獻祭的人和他的親友，在潔淨的情況下可以吃，但不可以留得太久，也不可以帶走，吃不完便要燒掉。因為「第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納這」(利七18)，是獻平安祭的人的心態，還有他所得到的分。素祭、贖罪祭和贖愆祭的祭物是「至聖的」(利六25)，只能給司祭吃。但「平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃」(利七19)，神盼望祂的百姓多活在與神、與弟兄「彼此相交」(參約壹一7)的團契生活裡。當獻平安祭時，在祭壇之前搖一搖祭牲的腿與胸，稱為搖祭，「好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖」(利七30)，祭司搖的這部分祭物最後歸與他們。祭司這樣做是表示將這祭獻給神，神又將之歸還給祭司。這些祭物直接供給祭司的生活所需，保障他們料理神會幕的事。新約教導說，傳福音的工人，應當得到他們所事奉之人的供給(參林前九10)。我們應慷慨地供給教會的傳道教牧人員，免除他們的後顧之憂。
神要祂的百姓遵守多種禮儀，給他們許多指教。這些禮儀，都是神教導人學習的寶貴功課。但時代久了，人們對這些禮儀的意義漸漸變得麻木，不再領會神的心意了。我們今天不必再宰殺牛羊，為自己的罪獻祭，這是何等大的恩典！然而，我們的教會若只注重枯燥的禮儀，毫無實質的敬拜，我們就要重新找出每項禮儀的意義，使敬拜充滿活力。願我們一生事奉神，在神的祭壇前獻上我們的感恩。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
