當「父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」，神的祝福就會降臨。
瑪拉基書 –審判善惡的上帝
出處：好消息TV 主講人：邵老師
今天邵老師從《瑪拉基書》四章來分享，也是本卷進度的最後一堂。舊約最後一章經文充滿盼望，指出無論現在的生活樣式如何，未來和萬事都是由神掌管和安排的。我們愛主事主，切望將來的喜樂時刻。在我們信靠神，把生命交託給祂的一刻，這個永恆的盼望就屬於我們了。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
在希伯來文聖經中，《瑪拉基書》第4章和第3章是同一章。 （瑪四1）原文以「看哪」開始，是對「如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立」（瑪三15）的回應。 「燒著的火爐」、「被燒盡」、「一無存留」（瑪四1）：暗示將來的懲罰是完全的、徹底的。這是指主再來作最後審判之日。 「翅膀」（瑪四2）代表太陽的光線，中東古代的藝術品常用翅膀來代表太陽的光線。 「出來跳躍如圈裡的肥犢」（瑪四2），指敬畏神的人將如牛犢從圈中得釋放，歡欣跳躍。換言之，之前義人是被踐踏的，被壓制的，是很可憐的，只是到最後必能得勝。
「何烈山」（瑪四4）是「西乃山」，是神頒布十誡的地方。先知以利亞「乘著旋風升天」（王下二11），並沒有經過死。因此，這裡用再來的以利亞（瑪四5）代指那位給彌賽亞開路的先鋒施洗約翰，他「必有以利亞的心志能力」（路一17）。主耶穌同樣肯定施洗約翰就是「那應當來的以利亞」（太十一10-14） 。 「父親、兒女」（瑪四6）原文都是複數，指神百姓的家庭關係。 「父親的心轉向兒女」（瑪四6），指父親以身作則地「盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神」（申六5），並且「殷勤教訓你的兒女」。 「咒詛」（瑪四6）原文與瑪一14和瑪三9 的「咒詛」不同，意思是「當毀滅的物」（申七26；申十三17）。瑪四4-6節完美地總結了「律法和先知」（太七12）：「摩西」（瑪四4）代表律法，「以利亞」（瑪四5）代表先知，律法和先知都是為基督作見證（路廿四27）。
瑪拉基書第四章
1.萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稓，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。
2.但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳如圈圈裡的肥犢。
3.你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
4.你們要記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。
5.看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。
6.他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。
當「父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」，神的祝福就會降臨。今天神也要興起我們（基督徒），來成為使人和睦的橋樑，就是帶領人歸回父神，轉向天父，以致他們能夠恢復與神的關係，從而有愛的能力去作父親、作兒女。本節有兩種解釋：
1.靈性方面－「以利亞」到來，使當代不敬畏神、悖逆的百姓（兒女）歸回正途，與以色列敬虔的列祖（父親）一樣；
2.社會方面──「以利亞」到來使家庭恢復和諧的關係，一改當時人棄妻另娶所引起的社會問題。
在《瑪拉基書》寫成後的四百多年裡（約主前434前後），神不再藉著先知向百姓說話，一直到施洗約翰出來的日子（太三1），被稱為舊約、新約之間「沉默的四百年」。從約瑟到摩西，以色列人為奴的日子，神也有「沉默的四百年」。等候是神顯明人屬靈真理的重要方法，正如神讓摩西在西乃山上等候四十天。我們明天繼續進入新約的篇章。以馬內利
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