耶穌基督「成了永遠的大祭司」，與人間的大祭司不同，既是我們的「避難所」，也是我們「靈魂的錨」，更是我們的「先鋒」。
希伯來書的大祭司(十三)
出處：好消息TV 主講人：康老師
信仰不是定點，也不是一個靜態；信仰是一個過程，不停在移動和成長。前一章講到嬰孩變成成人，今天講另一個過程，就是從開端進到完全。關於「根基」和「開端」(來六1)，有三件事我們要注意，第一，我們不可以停滯不前，好像死守在起跑線一樣；第二，不要走到另一個極端，好像所講的「離棄真道」(來六6)；根基是我們的起跑線，它不是律法，也不是行為。繼續經文進度《希伯來書》六章6-20節，我們一起先來聽聽康老師怎麼說
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信仰上的成熟跟信主的時間長短有一定的關係，但沒有絕對的關係。有一些人雖然信主時間不長，但心裡卻非常追求，也渴望經歷神， 但有些基督徒也許信主很久了，但從來都沒有經歷過神的同在。信仰不是規條，不是書面的承諾，一個人靈性的成熟不是靠恪守成規的遵守律法就可以達到的，基督徒的好行為也不是靠自己就可以做到的。最重要的是看一個人的內心是否渴望被神得著，被聖靈充滿，靈性變得成熟完全。我們先來讀《希伯來書》六章6-20節的經文：
希伯來書第六章 6-20
6.若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。
7.就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；
8.若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
9.親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。
10.因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。
11.我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。
12.並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
13.當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：
14.論福，我必賜大福給你；論子孫，我必使你的子孫多起來。
15.這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
16.人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。
17.照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。
18.藉這兩件不更改的事，神絕不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。
19.我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。
20.作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
「離棄道理」(來六6)，原文是「偏離、掉在旁邊,、走錯路」，意思是離棄耶穌、退回猶太教。但這種行為等於否認主耶穌在十字架上已經完成的救恩，相當於「正在親自把神的兒子重釘十字架，公然羞辱祂」。整章經文有兩類人，就是「你們」、「我們」，「他們」(參來六6) 好像是另一群人，這群人不是作者寫信對象，卻成為作者寫信對象的警誡。略作以下三段分享：
一. 離棄的後果(來六6-8)
這群「他們」(來六6)曾被聖靈光照過，一瞬間那間得著救恩，也經歷神的真實和美善、聖靈的權能，也看到很多神蹟奇事在他們身邊發生，但正如他們離開真道，以致耶穌好像跟他們沒有關係。他們開始拒絕耶穌，不再承認耶穌的救恩，就像法利賽人拒絕耶穌一樣，他們把耶穌重釘十字架。這群人再次拒絕耶穌，結局就是焚燒。其實他們為甚會這樣？第一是因為他們不敬畏神，覺得神是可有可無的；第二是他們沒有感恩的心；所以他們就會離開真道。農夫在每次播種前，都會精心翻耕能長出好莊稼的土地，至於長滿荊棘蒺藜的土地，只好用火焚燒。不結果子的基督徒生活，將會被神定罪。我們不是靠工作或行為得救，但我們所行的，是信心的證據。
二.殷勤抓住指望(來六9-12)
雖然離開真道的人結局很淒慘，但是至於你們，「卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。」(來六9) 因為你們願意追求，有敬畏、感恩的心，你們是接近救恩的。作者提醒他們：「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。」(來六11) 你們在服事聖徒上要殷勤，「就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」(來六10) 這群人是有服事的，但是處於邊緣，有機會好像那些離棄真道的人一樣。作者提醒他們要繼續殷勤服事，免得成為失去指望的人。因為只要你一直殷勤服事，就會滿足神給你的指望，一直到底。原來讓人進到應許裡面，重要的就是要起來服事神，並且在艱難和挑戰裡仍然服事神。猶太的信徒都會面對這樣的挑戰，就是跟隨的人會問他們：你信的道是真的嗎？你要回到以前，守舊約的道？我們都是猶太人，是不是要守舊約的道才得救？作者告訴他們要殷勤，不要放棄，要站立得穩。 「總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」(來六12) 信心和忍耐是得勝的關鍵。盼望使基督徒不會懶惰或感到枯燥。我們應像運動員一樣，銳意鍛鍊自己，努力奔跑，為要得前面的獎賞（參腓三14）。
三. 神的應許是可靠的(來六13-20)
《希伯來書》六章13-14節引自創世紀廿二16-17節，神應許賜福給亞伯拉罕，使他和他的後裔必得承受世界（羅四13），即神永遠的產業。亞伯拉罕耐心地等候了廿五年才看見神應許給他的一個兒子以撒出生（參創廿一1-3）。試煉和試探常常圍繞著我們，好像會延至永遠，當我們覺得不能再多忍受一刻時，聖經和長者的見證會鼓勵我們等候神在祂的時間動工。
「就起誓為證」(來六17) ，表示神降卑自己，照人的習俗「以起誓作保證」。這盼望是神給亞伯拉罕應許的祝福，所以「這兩件決不更改的事」(來六18)，是指神的應許和起誓。神絕不能說謊，因此都必要成就所應許我們的指望。這指望指就是叫我們這逃往避難所的人，就是投靠神的人得以通入幔內。我們得以通入幔內，是因「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內」(來六20) 。因為我們的先鋒已經得以完全，所以我們只要跟隨祂，就能竭力進入至聖所。
耶穌基督「成了永遠的大祭司」(來六20)，與人間的大祭司不同，既是我們的「避難所」(來六18)，也是我們「靈魂的錨」(來六19)，更是我們的「先鋒」(來六20)。只有基督，才是每個信徒得救的指望和確據。今天我們經歷聖經所述的這五重祝福，更經歷地土為我們效力。倘若我們離開這一切道理，靠著自己的行為和舊有觀念做事，就會近乎咒詛。求主幫助我們殷勤服事，持守神所賜的盼望，靠著耶穌得以竭力進到完全，並藉神的應許進入幔內，領受神的恩典和祝福。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主