神的律例典章教導產婦，要如何潔淨自己，並且要居家休息，之後還要來到神面前獻祭。神說了那麼多潔淨的條例，只有一個目的，就是「他就潔淨了。」
利未記 (八) 生產與潔淨
出處：好消息TV 主講人：胡老師
《利未記》對於當時的以色列人，他們立好了會幕，祭司七天承接了聖職，膏抹了帳幕和祭司，第八天祭司開始按照神教導的獻祭條例運作。中間有個小插曲，就是亞倫兩個兒子獻凡火被殺。處理完善後，接著呢？ 《利未記》十一至十五章是潔淨的條例，表示神的子民要從罪中分別出來；《利未記》十一章神教導百姓，活物的潔淨與否，我們是否可吃。接著《利未記》十二章，提到生育的婦人得潔淨的條例。我們研讀的經文進度是按影片進度《利未記》十二章1-8節，我們一起來聽聽胡老師的分享
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
生兒育女的事，這也是神的心意，神很想女人生養眾多，遍滿全地，只是有些條例要我們遵守。女人代表人和人的地位，但全宇宙只有一個男人是聖潔，就是基督。此外，所有的人都是女人所生，女人裡面的不潔就是人裡面的不潔。女人生孩子不潔，含意重在說到源頭不潔，這一個源頭就是人。我們都是從母親生的，因此「從肉身生的，就是肉身」(參約三6)。源頭既然不潔，自然所生的就不潔。按影片的經文進度，我們先來看《利未記》十二章，經文：
利未記 十二章
1.耶和華對摩西說：
2.你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，他就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。
3.第八天，要給嬰孩行割禮。
4.婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。他潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。
5.他若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。
6.滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，他要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。
7.祭司要獻在耶和華面前，為他贖罪，他的血源就潔淨了。這項條例是為生育的婦人，不論是生男生女。
8.他的力量若不夠獻一隻羊羔，他就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為他贖罪，他就潔淨了。
生產的潔與不潔－生孩子的婦人是不潔淨的，說出我們是從不潔淨的源頭生出來的(參詩五一5；伯十四4)。這是人的性質、自然、根源的不潔，故需贖罪祭。讓我們現在就帶著謙卑受教的心，來思考神眷顧生育的婦人，並透過神所賜產婦得潔淨的條例，來體貼神的心意。我們略做以下分述：
一. 婦女生產家居的時間(利十二1-5)
「生養眾多」是神的祝福(參創一28)，生孩子不會「不潔淨」(利十二2)，嬰孩也不會「不潔淨」。但產婦生完孩子以後出現「產血」(利十二4)，與月經一樣會導致禮儀上的「不潔淨」(參利十五19)。 「污穢」(利十二2)原文是生病、不舒服。 「第八天」(利十二3)是重新開始的「七日的第一日」(參可十六2），也是基督復活的日子(參太廿八1），象徵復活的生命、新造的生命。在這一天為孩子行割禮，主耶穌就是第八天行割禮(參路二21)。 「在產血不潔之中」(利十二4)，英譯原文是〝在使她得潔淨的產血之中〞，並非指「產血」不潔淨，而是指「產血」使產婦得潔淨。這裡生產導致不潔的原因，是因為生產後會有一個月左右排出血（惡露）來，這個血（惡露）被視為與月經一樣，會導致不潔淨。並非生產本身就是不潔，生產本身被聖經看為是祝福。產後前七天就被當成「不潔淨」，之後算是潔淨，不會導致與她接觸的人不潔，但是不可以參與宗教崇拜。
以色列婦人生產的隔離時間， 生男孩是四十天，女孩是八十天。為什麼生女孩子不潔淨的時間要比生男生長一倍呢？是女性比男性更不潔淨嗎？不是的。可能是女孩長大成為婦人後，也要生孩子，同樣會暴露血源，所以不潔淨的時間較長，更能夠理解男嬰第八日要行割禮。有學者推論男指剛強，女指軟弱。這顯示人在剛強的一面是完全不潔的，在軟弱一面更是雙倍的不潔，因為當時曠野生存中，時有爭戰及醫藥有限的關係，女子的死亡機會比男人多，所以隔離是為了男女性的平衡。另一方面，婦女在生產過程的血污（惡露）亦使人聯想到污穢，需要潔淨才可以回到上帝的同在中。雖然神沒有解釋為什麼生男孩需要休息四十天，生女孩卻需要休息八十天，但實際上是給了生女孩的產婦更多的恩典。
二. 生產的獻祭規定(利十二6-8)
「帶到」會幕門口(利十二6)原文動詞是第三人稱陰性單數，這是舊約唯一吩咐女人獻祭的指示，女人因生產才有機會到會幕親手獻祭，但平時可以「進入聖所」(利十二4)敬拜。 「無論是為男孩是為女孩」(利十二6)，都是用「一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭」(利十二6)，使產婦得潔淨，所以生女孩不會導致更「不潔淨」。產婦經過四十天或八十天，滿了潔淨的日子之後，在每次潔淨之後，都需要時間去沉思自己的不潔，且要預備獻祭。新約我們要預備我們的心，到日子滿了的時候，「帶到會幕門口交給祭司」(利十二6)。 「她的血源就潔淨了。」(利十二7)有一譯本是「他從血的源頭耶和華那裡就得潔淨」。每個人生出來就有罪，這就是〝原罪〞，這些〝原罪〞我們無法自己除掉，唯有回到血的源頭耶和華那裡才得到解決，才得潔淨。是人主動走到祭司面前，表示他要得潔淨，「祭司要為他贖罪，他就潔淨了。」(利十二8)，這才是一個完整的潔淨禮儀。神眷顧較貧窮的家庭，「祂的大能若不夠獻一隻羔羊」(利十二8)，神看的不是我們獻多少，而是看我們的心。
酵在聖經中喻表罪惡，我們在工作的過程中若有一點酵，那怕只有一點兒偏差，慢慢就會越走越偏，最後整個工作都會充滿罪惡。事實，在我們工作的場所其實很容易有酵。舉例說，有客戶來電，你卻不想接電話，就吩咐秘書說自己不在，這樣酵已經摻到工作裡；當你想把公司納入國際化的管理時，或許你就得補簽過去的文件和會議記錄，虛假的東西，是不討神喜悅的。
我們有沒有感受到神對母親們的眷顧？對弟兄們而言，無論是已婚的丈夫對待自己的妻子，或是現在單身將來要結婚的弟兄，當我們讀這一章經文的時候，嘗試去體會神如何眷顧生育的婦人，好讓我們也可以體貼神的心意，去愛護我們的母親、妻子。神的律例典章教導產婦，要如何潔淨自己，並且要居家休息，之後還要來到神面前獻祭。神說了那麼多潔淨的條例，只有一個目的，就是「他就潔淨了。」(利十二8)，神渴望每個人都潔淨了，因為祂是聖潔的，所以我們要聖潔。祂很想住在我們當中，渴望我們完全完全被潔淨！阿們! 我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
