神關心人的健康，和人、人身及性生活的尊嚴。祂要人避免不良的習慣，以生出健康的兒女，享受天倫之樂。用水洗身是健康的需要，除去污穢是響應神對靈性尊嚴的要求。
利未記 (十) 男女與潔淨
出處：好消息TV 主講人：胡老師
從《利未記》十一章到本章解釋如何區分各類潔淨和不潔淨的條列，為要讓會眾在神面前保持聖潔，並保守會眾整體的身心靈健康。在現今這個色情氾濫，充滿誘惑和試探的世代，本章對於指導基督徒如何過聖潔的生活有著重要意義。我們研讀的經文進度是《利未記》十五章1-33節，我們一起先來聽聽胡老師的分享
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以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:
今天的經文進度主要是為以色列全族、我們而寫，神所以要指明人怎樣成為不潔, 並且說出不潔之人當守的規矩, 目的在於促進人身體的清潔, 並使人在一切所行的事上常常認定神。神造男造女，為的是使已婚夫婦得享魚水之歡，也藉此叫種族綿延，所立的約得以實行。其實，看萬事萬物都應以神的慈愛與掌管作出發點。按影片的經文進度《利未記》十五章1-33節，我們先來看以下經文：
利未記十五章
1.耶和華對摩西、亞倫說：
2.你們曉諭以色列人說：人若有漏症，他因這漏症就不潔淨了。
3.他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。
4.他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。
5.凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
6.那坐漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
7.那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
8.若患漏症人吐在潔淨的人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
9.患漏症人所騎乘的鞍子也為不潔淨。
10.凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
11.患漏症的人沒有用水涮手，無論摸了誰，誰必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
12.患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也要用水涮洗。
13.患漏症的人痊癒了，就要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。
14.第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到會幕門口、耶和華面前，把鳥交給祭司。
15.祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。
16.人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並且要用水洗全身。
17.無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並且要用水洗。
18.若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。
19.婦人行經，必污穢七日；凡摸他的，必不潔淨到晚上。
20.女人在污穢之中，凡他所躺的對像都為不潔淨，所坐的物件也不潔淨。
21.凡摸他床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
22.凡摸他所坐什麼對象的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
23.在女人的床上，或在他坐的物上，若有別的物件，人一摸了，必不潔淨到晚上。
24.男人若與那女人同房，染了他的污穢，就要七天不潔淨；所躺的床也為不潔淨。
25.女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，他就因這漏症不潔淨，與他在經期不潔淨一樣。
26.他在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔淨，與他月經的時候一樣。
27.凡摸這些物件的，就為不潔淨，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
28.女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。
29.第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。
30.祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為他贖罪。
31.你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。
32.這是患漏症和夢遺而不潔淨的，
33.並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。
人體生殖器分泌物導致的不潔可分為持續性與間歇性的。間歇性的不潔淨到日落，用水洗就可以潔淨。持續性的就必須於康復後計算七天才算潔淨，還要獻祭。 「男女交合」(利十五18)、「同房的條例」(利十五33)，可見性生活與人的靈性和神的眷顧並非毫無關係；神關心人的性生活習慣。我們傾向把肉體和靈性分開，但二者是交織在一起、不可分割的。神要成為我們全人的主宰，包括我們的私生活，神也要加以管理。下面我們略作以下分享：
一.男性漏症的條例(利十五1-18)
這裡說「人若有漏症」(利十五2)，這裡的「身」最可能指的是男性的生殖器。 「身患漏症」指男人下體不受控制地流出分泌物的病變，如淋病。 「止住的」(利十五2)，原文意思是封閉，不是指漏症痊癒不再下流，而是指分泌物凝結了，暫時沒有流出來。屬靈生命的「漏症」，就是讓人白白漏掉生命的一切事物。如果我們所做的事情不能造就生命、影響生命，「生養眾多，遍滿地面」(參創一28)，只是讓我們白白耗掉生命，我們因這「漏症」就「都是不潔淨」 (利十五3)。 《利未記》十五章4-12節詳細描述了不潔淨的傳染性，不潔淨的人的分泌物不但使得病人個人不潔淨，也污染了他所接觸的其他人和物品。潔淨不會傳染，不潔淨卻很容易傳染，會把接觸到的人的生命也拖下去。因此我們一定要自潔，並遠離不潔的人和物。本段所給的因接觸不潔的人或物品的人們，自潔的方法就是「要洗衣服，用水洗澡。」(利十五5、6、7、8、10、11)。可以看到是要全面的自潔，而不是只是將接觸不潔物品的局部清潔，不斷強調了不潔淨的傳染性。再次提到「身患漏症」的人要「用水涮手」(利十五11)，成為後來猶太人洗手傳統的來源之一。 「患漏症人所摸的瓦器就必打破」(利十五12)，大家可能疑慮為什麼其他的物品都是水洗就可以，而瓦器卻要打破呢？這裡例舉有兩點。
1.當時的瓦器不上釉，有吸收液體的能力，因此一旦吸收了這些(淋病)不潔淨的分泌物，水洗並不能去除不潔。
2.當時大多數瓦器都是用來當飲食的容器，因此被污染的瓦器如果繼續使用，會污染人的內部，導致人裡面的污染，因疾病而無法再用水洗就可以自潔。
「痊癒了」(利十五13)，原文是痊癒了，不再有漏症。首先「要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。」(利十五13)，之後「第八天」(利十五14)要帶著「贖罪祭」和「燔祭」「來到會幕門口、耶和華面前」(利十五14)，讓祭司「在耶和華面前為他贖罪。」(利十五15)。這裡計算7天，第8天，都顯示要在完全潔淨之後才可到耶和華的面前。一般的「贖罪祭」和「燔祭」，只有貧窮人可以獻斑鳩或雛鴿，但漏症的潔淨禮，不論貧富都是獻「兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿」(利十五15 )，可能因為漏症相對還比較輕微，只是生命流失的開始。
「人若夢遺」(利十五16)，多半是由春夢所導致的，在馬太福音主耶穌說「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了」(參太五28)，所以「夢遺」之人也多半犯了「姦淫」。現今的話包括觀看色情影片或雜誌，或是自慰也是不潔淨的。 「男女交合，兩個人必不潔淨到晚上」(利十五18)，英譯原文是「若男女交合而沾染了精液，兩個人必不潔淨到晚上」。因此，並不是說「男女交合」本身不潔淨，而是指夫妻交合有所缺憾，導致精液外洩，結果就和「夢遺」一樣，不能發生正常的功用，所以成為不潔淨。因此，「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢」(參來十三4)，夫妻生活「不可彼此虧負」(參林前七3-5)。
二.女性漏症的條列(利十五19-30)
這裡講述了女人在月經期間都屬不潔淨。女人可能要疑惑了，「女人行經」(利十五19)，是正常的生理週期，為什麼就不潔淨了？這裡可能有兩層原因：
1.「女人行經」是因為有生育能力的婦女每個月都預備懷孕，卻沒有懷孕發生，所以子宮內膜崩解、排出體外。雖然是正常的生理現象，但因為沒有實現產生新生命的功用，所以也屬「不潔淨」；
2.上帝透過指定「女人行經」期間為「不潔淨」保守了女人。大部分「女人行經」期間不論是否經痛，都屬身體不適的期間，而上帝的規定可以讓她們在此期間，免除大部分的勞作，並擺脫男人的侵犯，如「男人若與那女人同房，染了她的污穢，就要七天不潔淨；所躺的床也為不潔淨」(利十五24)。
「若在經期以外患多日的血漏」(利十五25)，「血漏」包括許多婦科疾病。正常的生理現像不必獻祭，但長期漏掉生命的「漏症」(利十五25)就需要獻祭。女人的「漏症」和男人的「漏症」所獻的祭都一樣(利十五14-15)。因為無論是富人和窮人、男人和女人，「漏症」對自己生命的影響都是一樣的。 「所躺的床、所坐的物」(利十五26)，英譯原文是所躺臥的整張床，所坐過的地方。 「患漏症」的婦女的不潔淨，以及痊癒後要像「患漏症」的男人一樣獻「贖罪祭」和「燔祭」。女人的「漏症」和男人的「漏症」所獻的祭都一樣。因為無論是富人和窮人、男人和女人，「漏症」對自己生命的影響都是一樣的。
新約對觀福音書中的那位「患了十二年的血漏」的婦人，雖然也不敢讓其他人知道，卻憑信心「摸耶穌的衣裳」得醫治的故事。按照此處的記載，這種舉動會導致耶穌不潔。相反的，顯示她深信主耶穌具有潔淨的能力。主耶穌看重她的信心，就用超越律法的恩典醫治了她的「血漏」。律法的目的不是為了醫治，而是如加拉太書所說「律法是我們所訓的師傅，引導我們到基督那裡，使我們因信稱義」(參加三24)。因此，潔淨的條例只是指示人在潔淨之後怎樣行潔淨禮，卻不能醫治人，只有主耶穌才能成就律法所不能成就的醫治。
三.與污穢隔絕(利十五31-33)
「我的帳幕」(利十五31)，原文是「我在他們中間的帳幕」。神所立的這些條例是要讓會眾「與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡」(利十五31)。 「隔絕」(利十五31)，意旨「使分別為聖」、「警惕遠離」。神關心人的健康，和人、人身及性生活的尊嚴。祂要人避免不良的習慣，以生出健康的兒女，享受天倫之樂。用水洗身是健康的需要，除去污穢是響應神對靈性尊嚴的要求。這表示神對男女兩性及性生活都極為關心。可惜現代人把它視為平常的事，變成公開的談論而不是閨房之樂。神要我們對性有高度的尊重，既注重健康，也保持純潔。
在追求聖潔的過程中，我們也要注重清潔，要整整齊齊，神的同在才會持續降臨。因為潔淨是神的屬性，當神看到營中有污穢便不來了，如果神不來，我們作甚麼禱告，祂也不在意。所以神看重聖潔，我們也要看重聖潔。求主幫助我們持守聖潔，不沾染污穢，因為我們需要神時刻的同在。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
