聖經這樣一再強調不可吃血，新約的信徒更應當遵守這神聖的命令。因此，我們什麼血都不可以吃，唯獨要藉著聖餐的杯以葡萄汁象徵來喝主的血，也就是領受基督的生命。
利未記 (十二) 吃肉的規定
出處：好消息 主講人：胡老師
《利未記》十六章是潔淨條例的高峰－「贖罪日」的條例。神為以色列人定了一年一次的贖罪日，使全會眾的一切罪完全除淨，叫他們在神面前成為聖潔。以色列人既然蒙召為聖民，行事為人就當與蒙召的恩相稱，故此從《利未記》十七章開始，神就吩咐以色列人在平時所行的事上都要聖潔。接著我們研讀的經文進度是《利未記》十七章1-16節，我們一起來聽聽胡老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
利未記整捲書講的都是跟聖潔有關的事， 以《利未記》十七章作分界， 前面《利未記》一至十六章講的是關於當人不潔時怎樣成為聖潔，有罪怎樣除去，怎樣獻祭，祭司怎樣做，祭司有罪又怎辦等。獻祭讓我們除去不潔，成為聖潔，好讓神能繼續與祂的子民同在。聖潔是利未記的中心思想， 在神說「你們要聖潔，因為我是聖潔的」(參利十一45)，這句話一直貫穿著整本的《利未記》 。按影片的經文進度《利未記》十七章1-16節，我們先來看以下經文：
利未記十七章
1.耶和華對摩西說：
2.你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣：
3.凡以色列家中的人宰公牛，或綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外，
4.若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。
5.這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。
6.祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的祭壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。
7.他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。
8.你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭，
9.若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。
10.凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。
11.因為活物的生命在血中。我把這血賜給你們，可以在祭壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。
12.因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。
13.凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出他的血來，用土掩蓋。
14.論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論是什麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是祂的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15.凡吃自死的，或是被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，必不潔淨到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔淨。
16.但他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽。
獻祭的方式以牲畜在帳幕門口獻祭的律法，當以色列人定居並分散在迦南地時，在形式上就略略改變了一點(參申十二5-21) ，因為曠野的生活中以色列人居住地點集中，有嗎哪供應，不太需要吃牲畜的肉，因此可以規定所有的祭牲宰殺都必須回到會幕前。但進入迦南地之後，很難將所吃的牲畜都運到聖所宰殺。且到了進入迦南地前，以色列人已經經過數十年的訓練，應該不至於再誤食帶血的肉。吃血的事乃是嚴格地被禁止(參利十七10-16)，甚至到了新約時期還是如此(參徒十五:29)。我們略做以下分述：
一.宰殺牛羊的地點(利十七1-9)
血是整個贖罪日儀式的關鍵，在前一章贖罪日的條例中，神9次提到「血דָּם」。本章繼續啟示有關的血的條例，13次提到「血דָּם」，解釋血的「贖罪」功用(利十七11)。 「凡以色列家中的宰公牛」(利十七3)，「宰שָׁחַט」字的原文雖然也指一般的宰殺，但在《出埃及記》和《利未記》中都是指〝為了獻祭〞的宰殺。人若不是為神的緣故「宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊」(利十七3)，就是搶奪神的權柄，「流血的罪必歸到那人身上」(利十七4) 。因此，以色列人在曠野宰殺牲畜，都是為了「獻給耶和華為供物」(利十七5)，並且要交給祭司去做。在這段經文四次強調祭物要宰殺在「會幕門口」(利十七4、5、6、9)，以色列人不能在營外或營內私意宰殺牛羊，一定要帶到會幕門口，交給祭司來宰殺。因為只有會幕門口的祭壇才是神所定規的，除此之外沒有別的獻祭管道。祭物要宰殺在「會幕門口」一方面是讓百姓知道，我們要感恩的對像只有救贖的耶和華上帝，另一方面也是阻止百姓因無知而獻祭給「行邪淫所隨從的鬼魔」(利十七7)，也就是拜偶像的事發生。 「世世代代永遠的定例」(利十七7)是指不可在會幕之外獻祭，而不是指必須把牲畜「牽到會幕門口宰殺」(利十七4)。這是因為祂已經定出獻祭的時間與地點，並且每種祭具都有像徵意義，只有這些獻祭是得到神準許的。這也是對神的百姓的保護，以免我們被「從百姓中剪除」(利十七8)，與神的恩典隔絕。
二.禁止吃血(利十七10-16)
「若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。」(利十七11)，「血」特指祭牲的血。凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，都不可以吃血，「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在祭壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。就是說，血有生命，為人贖命；而且血的功用是用來獻祭，為人贖罪。所以以色列人吃肉時，會把血全部放盡。神給人寶血的救贖，這些牲畜的血是宣告和喻表基督的救贖，獻上給神，為我們贖罪，所以我們不要吃血。
《利未記》十七章12-14節的「血」指一切動物的血，不只是犧牲的血。 「一切活物的血就是祂的生命」(利十七14)，所以吃血就是吃生命，生命只有神可以收回，所以人若吃了動物的生命，就侵犯了神的主權，會使人與神的恩典隔絕。 「若打獵得了可吃的禽獸，必放出它的血來，用土掩蓋」(利十七13)，「掩蓋כָּסָה」原文與贖罪日至聖所里香的煙雲「遮掩כָּסָה」法櫃上的施恩座是同一個字(參利十六13)。這裡是緊接著贖罪日的條例，因此「掩蓋」這字也帶有贖罪的意義。因為「血」不但是生命的象徵，也代表對罪的控訴(參創四10)或「罪」本身。 「凡吃了血的，必被剪除」(利十七14)，原文的動詞「剪除」是כָּרַת （英音譯ka.rat）除了有捨棄的意思，也有毀滅的意思。
「自死的，或是被野獸撕裂的」(利十七15)的牲畜，血沒被放乾淨，「無論是本地人，是寄居的」(利十七15)不可食用，若誤吃了，當天就不潔淨，必定要洗身潔淨。說明吃沒有經過適當處理牲畜，不論自死、被野獸撕裂的，要不潔淨到晚上。
聖經這樣一再強調「不可吃血」，新約的信徒更應當遵守這神聖的命令。因為我們正是「藉這愛子的血得蒙救贖」(參弗一7)，「靠著祂的血稱義」(參羅五9)、得潔淨(參約壹一7)、得榮耀(參啟七14)，又「因耶穌的血，得以坦然進入至聖所」(參來十19)，「因羔羊的血」勝過撒但(參啟十二11)。因此，我們什麼血都不可以吃，唯獨要藉著聖餐的杯以〝葡萄汁〞象徵來喝主的血(參太廿六29、可十四25、路廿二18)，也就是領受基督的生命。基督徒因耶穌基督完全的救贖，已經是自由的人，不需再受舊約律法的約束，但我們為著別人的好處，為著別人的良心，寧願多受一點約束就不會絆倒人。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
