神很願意饒恕我們的過犯，但我們「不饒恕人的過犯」的心會妨礙我們與神的交通
馬太福音 –生命的焦點
出處：好消息TV 主講人：孫老師
先前馬太福音第五章提到作為門徒生命如何，那么生命的焦點是如何呢? 馬太福音第六章講到國度生活的阻力及助力，目的是要幫助我們過一個能活出生命的焦點。耶穌論到個人生命中實際行出來的義；祂分開三個範圍來敘述，愛心的善舉（太六1-4）、禱告（太六5-15）和禁食（太六16-18）。這十八節經文中出現了十次天父的名字，這名字是理解這段經文的重要關鍵。出於義的行為應當是為天父的緣故，而不是為別人而作的。我們一起來聽聽孫老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按經文順序介紹:
馬太福音第六章1-18耶穌繼續教導天國子民在「施捨」、「禱告」和「禁食」上如何「勝於文士和法利賽人的義」（太五20），在屬靈的事上不是外表模仿，而是從裡面活出屬靈的實際。耶穌開始祂的講道時，警告我們行善事時要防避試探──祂不是責備行善事的行為，而是責備行善事的動機。天國子民不是不能彼此鼓勵、稱讚，而是不能「故意」（太六1）要得人的榮耀。 「吹號」（太六2）比喻做事時大造聲勢引人注意。 「假冒為善」（太六2）希臘文原意是「演員」，指這些人就像演員戴著假面具在表演。
「內屋」（太六6）是指「儲藏室、庫房」，可能沒有窗戶，是比喻內心與神交通的隱秘之處。 「重複話」（太六7）是「喋喋不休、空洞無物」的意思。 （太六9-13）節被稱為「主禱文」，主耶穌親自給天國子民一個以天父為中心的禱告示範，讓門徒領會禱告的準確內容，而不是讓我們機械式背誦，或當作一種「咒語」。
（太六14-15）節是對應（太六12）節的說明，神很願意饒恕我們的過犯，但我們「不饒恕人的過犯」（太六15）的心會妨礙我們與神的交通，阻攔我們接受神白白賜下的赦免。 「梳頭洗臉」（太六17）即外表一如平常，因為禁食的心意是單單向著神的。
馬太福音第六章 1-18
1.你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
2.所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
3.你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
4.要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。
5.你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂里和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6.你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
7.你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
8.你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
9.所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
10.願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
11.我們日用的飲食，今日賜給我們。
12.免我們的債，如同我們免了人的債。
13.不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！
14.你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
15.你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
16.你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
17.你禁食的時候，要梳頭洗臉，
18.不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。
要成為天國的百姓，必須要有三樣：就是施捨、禱告、禁食，施捨就是要行善事，幫助有需要的人。但當中的攔阻是假冒為善，假虔誠，故意行在人的前面，要人來稱讚自己，這要人稱讚的動機已經是錯的。我們要成為一個好門徒，活出天國生命時，有一個阻力，就是驕傲，要人稱讚；其實這是人之常情。所以不但在施捨、奉獻時不要讓人知道，在禱告、禁食時也不要特別的做給人看。當時法利賽人常常如此行，我們未必會像他們一樣，但仍要小心不掉在陷阱中，就是這些天國生活的阻力。當我們施捨、禱告、禁食時，都要「暗中」（太六18）去行；神必暗中「報答」。
禁食就是禁絕食慾，是基於自願且甘心樂意的，但也可以是非自願的（如徒廿七33或林後十一27）。新約中，禁食往往與哀悼（太九14，15）和禱告（路二37；徒十四23）有關。在這些經文裡，禁食和禱告互相配合，以表現個人切望明白神的心意。而且，禁食對於個人生命的操練也十分有益處。禁食是個人與神之間的事，故應當攻克己身，焦點在神。以馬內利
阿們！感謝主！