不要成為「明天」還沒有到來的難處和需要的奴隸
馬太福音 –明天－晴天？陰天？
出處：好消息TV 主講人：孫老師
馬太福音五章至七章是「登山寶訓」。如果行善、禱告、禁食是為了吸引人的眼球，得著人的青睞和讚賞，當然就不是出於單純為主向主、愛神愛人的心。神無所不在，不但看到光中的人，也看到暗中的人；不但看人的表現，也看人的動機！神的本意當然不是單方面禁止我們在公共場所行善、禱告、禁食。祂所針對的是我們內裡誠實純全的心！我們一起來聽聽孫老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
從孫老師的分享中，關於「明天是晴天？還是雨天？」，「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」（太六32），祂是掌管萬有的神。然而，上帝會把我們變成基督的樣式並不意味著我們可以在舒適的床上坐下來，被帶到天堂。這個過程要求我們願意與聖靈合作。變得越來越像基督需要神的力量和人類責任的履行。
補充分享（太六22-23）節在這裡是為了強調（太六19-21）節和後面（太六24）節兩段經文的意思，即對神要有專一的心。 「眼睛就是身上的燈」眼睛是「窗」，亮光通過它進入人體，眼睛也為身體辨別方向。 「眼睛」是我們裡頭的光，就是神的靈在我們裡面，這是很重要。若我們只為積攢財寶在地上，心也必在瑪門，裡面全身就黑暗，因為聖靈不再留在我們裡面，這黑暗是何等大。 「瑪門」是亞蘭文，意思是「財利」。 「瑪門」的背後是撒但，牠總是投我們的所好，利用神以外的事物來轄制我們，成為偶像代替神。人會積攢財寶在地上，是因為憂慮。當我們事奉地上，就不能事奉神，這樣，心裡就完全黑暗。 「事奉」的字面意思是「為奴」，一個奴僕可以為兩個雇主做事，卻不能同時屬於兩個主人。所以我們不能又事奉神，又事奉瑪門。
馬太福音第六章 22-24
22.眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；
23.你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
24.一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。
主耶穌要我們為日用的飲食祈求（太六11），（太六25）卻不要我們為衣食憂慮，因為祈求是信的表示，憂慮表示不信任神的看顧。 「也不種，也不收，也不積蓄在倉裡」（太六26），主耶穌並非叫我們不要工作。關鍵是神為飛鳥預備了食物，讓它們有食可覓，神更會恩待祂的兒女。我們不需要憂慮；因為不能用思慮使壽數多加一刻(太六27)，所羅門「所穿戴的」(太六29)，象徵人工的極品，但任何人工的成果，遠不如神的創造花一朵。這樣，何必為生活憂慮，「所以不要憂慮」(太六31)。當我們不憂慮時，就懂得去尋求，「先求神的國和他的義」(太六33)。
馬太福音第六章 25-34
25.所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?
26.你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?
27.你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）?
28.何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。
29.然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
30.你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！
31.所以，不要憂慮說：吃什麼?喝什麼?穿什麼?
32.這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
33.你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
34.所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
「先求祂的國」就是讓神在心中掌權作王，致力於神國度的最終降臨；「先求祂的義」就是讓屬天的生命從自己身上活出來。這裡的「求」不是禱告祈求，而是生活上的「追求」，是天國子民首要的人生目標，其它的事情雖然合理合法，但都是次要的。不要成為「明天」(太六34)還沒有到來的難處和需要的奴隸，因為「其實明天如何，你們還不知道」（雅四14）。
人的憂慮既不能改變神的安排，也不能改變自己的命運，有辦法的事用不著憂慮，沒有辦法的事憂慮也沒有用。憂慮既然無濟於事，人卻常常憂慮，是因為不信任神，心裡對所有的依靠都不放心。天國子民「應當一無掛慮」（腓四6），單單信靠神。求主幫助我們，在國度的生活裡，能勝過一切的憂慮，不要小信；不要憂慮錢財，也不要積攢財寶在地上，反而在環境的艱困中學習如何服事神、敬拜神、見證神，幫助別人，這樣，神就會提升我們的生命，使我們發出光芒。我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！