主耶穌的工人都帶著屬天的權柄,就是要恢復起初神造人的光景


馬太福音門徒的身量

出處:好消息TV 主講人:孫老師

 

馬太福音十章一開始主耶穌要門徒傳天國的福音,則是門徒差遣。這次他們出外的工作,完全是對以色列人。雖然之後以色列人會棄絕主耶穌,主耶穌還是差門徒傳天國的福音。主耶穌的呼召與託付從不超過祂恩典的預備。主耶穌「整夜禱告神」(路六12),才慎重地挑選了「十二門徒」(太十1-4),這「十二門徒」都是經過父神的手安排的,包括賣主的猶大。我們一起來聽聽孫老師怎麼說

 

視頻

附上音頻補充

以下篇幅按視頻介紹順序:

 

孫老師分享有關「耶穌對差遣門徒的期許」的四點:

1.清楚掌握召命的次序主耶穌不是說不給外邦人和撒馬利亞人傳福音,而是要將福音先傳給猶太人,後傳給外邦人,這是神定的次序(羅一16)。

2.有天國的信息可傳。福音書中「天國、神國」的含義,就是指著神臨在祂所創造的子民與萬物,做王掌權。

3.有虛心的態度要存著感恩的心,「你們白白地得來,也要白白地捨去」(太十8)因著主付出了代價,使我們白白地得著恩典,所以我們也該付出代價,好讓別人也能白白地得著福音。

4.放下受挫被拒的糾結,讓神裁決。我們要常常「把腳上的塵土跺下去」(太十14),表示與外邦人的『不潔』無分無關。但人的判斷並不總是準確的,天國的工人更重要的是忠心盡本分,把結果交給主,只有神才是真正的裁決者。

 

馬太福音第十章 5-15

1.耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。

2.這十二使徒的名:頭一個叫西門、又稱彼得,還有他兄弟安得烈,西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,

3.腓利和巴多羅買,多馬和稅吏馬太,亞勒腓的兒子雅各,和達太,

4.奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。

5.耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:外邦人的路,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不要進;

6.寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

7.隨走隨傳,說天國近了!

8.醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白的得來,也要白白的捨去。

9.腰袋裡不要帶金銀銅錢。

10.行路不要帶口袋;不要帶兩件褂子,也不要帶鞋子和拐杖。因為工人得飲食是應當的。

11.你們無論進哪一城,哪一村,要打聽那裡誰是好人,就住在他家,直住到走的時候。

12.進他家裡去,要請他的安。

13.那家若配得平安,你們所求的平安就必臨到那家;若不配得,你們所求的平安仍歸你們。

14.凡不接待你們、不聽你們話的人,你們離開那家,或是那城的時候,就把腳上的塵土跺下去。

15.我實在告訴你們,當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!

 

十二個門徒的名稱及耶穌稱他們為「使徒」(太十2)。他們領受了天上國度的權柄,耶穌就差遣他們出去,他們就成為使徒了,使徒就是「被差遣」的意思。施洗約翰傳「天國近了」(太三2),主耶穌自己傳「天國近了」(太四17),主差遣門徒也是傳「天國近了」(太十7)。天國是福音的核心,傳福音的目的,就是要把人帶進天國,帶回神的權柄之下。 「好人」(太十11)的原文是「worthy(配得)」,意思是使徒到了當地就要打聽哪家配得領受天國,就是有信心願意領受天國的,起初願意領受天國的,使徒就要住在他的家裡。接待主所差遣的人,就是接受主的同在和平安;拒絕主所差遣的人,就是拒絕主的同在和平安。 「你們所求的平安仍歸你們」(太十13)就像一張未兌的支票一樣。

 

主耶穌的工人都帶著屬天的權柄,能讓人預嘗天國的實際,就是要恢復起初神造人的光景,權柄的運作需要有愛。然而我們要明白,我們運用權柄時也有許多「不能」。我們被款待是可以接受的,然而重點是不要接受金錢,吃飽就夠了。耶穌也吩咐門徒不要貪圖享受,學習不依賴物質,而是單單仰望主。我們運用權柄千萬不能貪,貪就會失去權柄。基督降世使人勝過一切的軟弱,是天上的國度必要戰勝靈界黑暗的權勢。求主提升我們信心的眼界,幫助我們突破理性的限制,拿起基督的權柄,運用屬靈的恩賜服事眾人,好讓天國的祝福、復興臨到我們所在的地土。以馬內利


收藏(0)
請登入加入書籤 關閉
關於“10/27 每日灵修|马太福音 -门徒的身量”的一個想法

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

CN