1014-15音頻【 HOD 大衛之家安息日信息】遇見真光，使生命被揭示

本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝口譯者：Fish 微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處

遇見真光，使生命被揭示

A revealed life, encounter with light

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通知2：今天的音頻較長，為方便家人聆聽，分為上下二個音頻，並放置不同音源。此外，由於情況特殊，拉比會不定期上線直播，為了讓家人們不錯過聆聽，也預告了刊登時間，並對目前支持以色列事工的現況說明。

第一音源（上）

第一音源（下）

第二音源（上）

第二音源（下）

今天的這篇訊息是以色列受攻擊事件幾個小時前，大衛之家合一新人大使館舉行的住棚慶典，從結束七天的住棚節跨越到節期的最大日～「第八日」的安息日聚會，所釋放出的信息。

當晚拉比回到家，還沒休息，以色列友人就在突擊的第一時間與拉比聯絡，拉比也幾乎徹夜未眠，連續兩次在家中的辦公室上線直播，告知外界以色列被攻擊，除了等待進一步的消息，也與大家一起為以色列守望禱告。而在讀者們收聽這次語音訊息同時(10月13日刊出)，以色列已經由被突襲的角色中，站起來向敵人宣戰了。信息中拉比針對這次哈瑪斯攻擊以色列未來走向的預測，以及代禱方向，和以色列的實際需要，也已於週間在微牧刊登。

以色列的戰爭即時報導及禱告 二篇

5784年住棚節的最後一天是以色列贖罪日戰爭的五十週年紀念日，在1973年發生的贖罪日戰爭，當天大多數的以色列人因為贖罪日，正在禁食並在猶太會堂中禱告悔罪時，埃及以及敘利亞卻對以色列發動猛烈的突擊，一北一南的夾擊讓以色列措手不及。當時的以色列國防部長摩西·戴揚承認其判斷錯誤，總理戈達·梅爾一開始接獲情報時，也因為擔心遭到其他國家的譴責，而沒有在第一時間採取行動先發制人。 1973年的這場戰役超過2,600名以色列士兵喪生，這對當時只有260萬人口的國家來說，無疑是毀滅性的數字。最後以色列在戰役中奇蹟的扭轉了局勢。

而1973年贖罪日戰爭的五十紀念日後，在2023/5784年住棚節期結束，進入第八天的清晨，當大部分的人還在睡夢中，哈瑪士在加薩展開對以色列的突擊。

時間過去一周，近期媒體上有許多關於此事件的延伸討論，即使是在基督徒中，也有人覺得這是以色列人與巴勒斯坦人的恩怨，眾說雲雲。可見在基督徒中存在著敵視以色列的情緒，存在著反閃主義，和取代神學。

這是為什麼「合一新人One New Man」的真理(以弗所書2:11-19)，是基督再臨之前最重要的真理。

更何況詩篇122篇為耶路撒冷/以色列求平安是神的吩咐，創12:3 祝福亞伯拉罕後裔的必蒙祝福，咒詛他們的必被咒詛，是神的定例。

以下是本次語音訊息的大綱與涵蓋經文。

住棚節雖然是一個歡樂的節期，但也是神在其中施行審判的時候，他使我們經過試驗、試煉、被煉淨，為我們的提升做預備。因為沒有經過除罪，我們無法上到另一個高度。打開第四道門，進入第四維度中(就是進入光中)。

走出黑暗，走進光中，留在光中

拉比提到，我們一定要認知依靠神，而不能依靠人的重要性。因為就算獨裁者被除去，最優秀的人成為領導人….但是在魔鬼的領域中，他們還是會按照先前所預言的，隨著時間的演進，使這地越來越黑暗。這意味著我們不能把希望放在地上所發生的事情和情況上。但這並不是說我們不必禱告和不懷盼望了，只是要認知遮蓋大地的幽暗，會像黎明前的黑暗，越來越暗。所以在住棚節結束，轉換到另一個季節之際，我們要經過「門」，走進光中，並且留在光中，這個光的領域就是第四個維度。

關於「4」

第4日的創造:　 神在天上擺放光體，用來分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。

神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。

於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，

管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。創世紀1:14-19

第四誡命:　

當記念安息日，守為聖日。創20:8

日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。路21:25-26

那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：

這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。耶利米書31:35-36

如果神把他的定例用光體(太陽，月亮，星宿)擺在天空中，訂好日子時間，邀請我們來赴他的筵席～安息日和神的節期，在這些神所約定的時間裡給我們特別的啟示和祝福，而這些定例是存到永遠的，那為什麼部分的基督肢體視而不見？

或某些基督徒說這是猶太人的節期或是舊約時代的規定，現在不用遵守了？

耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪換。耶利米33:20

這些是耶和華神的節期

你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。利未記23:2

如果我們無法讀懂神的時間表時，後果就是無法對齊神。耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。約8:12

神創造天的之初，聖父，聖靈，聖子都出場了

起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：要有光，就有了光。創1:1-3

神說：我們要照著我們的形象、照著我們的樣式造人創1:26

神對我們的生命是有計劃的:

住棚節是神向我們揭示對我們的計劃的最高點。

住棚節的主題：神的供應，保護，神的同在

他的弟兄說這話，是因為不信他

當時猶太人的住棚節近了。耶穌的弟兄對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。

人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。

耶穌在明處行事，也在暗中行事

你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒滿。耶穌說了這話，仍住在加利利。但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 （約7:8-10）

耶穌教導

到了節期，耶穌上殿去教訓人。猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 （約7:14-16）

耶穌的教導是出於神

猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。

人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。

宗教人士無法悔改，因為他們自以為義，不覺得自己需要悔改。

仗著什麼權柄做這些事

耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？太21:23-25

第八日

節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。約7:37-39

Hoshana Rabbah

節期的末日，就是最大之日: Hoshana Rabbah

住棚節最後一天: 極大的救恩

在 Hoshana Rabbah節期的最大日之後，進入一個新的季節，稱為Shemini Atzeret (שְׁמִינִי עֲצֶרֶת‎)，這是神對我們發出的邀請，邀請我們在住棚節，象徵ֶת‎)，這是神對我們發出的邀請，邀請我們在住棚節，象徵天待在神同在的七天之後，邀請我們住棚節的筵席結束，人走茶涼，我們是不是還是願意與他同在? 住棚節是7天的節期，7 是「完全」，但神邀起我們一起進入“8”， 8 不光是新的開始，它更是代表超越時間的永恆，代表之前所未曾見過的，所開始的新季節稱為Simchat Torah，表示在神的指示中歡喜快樂。  在語音的最後，拉比有關於數字的先知性啟示。

人要受聖靈

信我的人如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。約7:38,39

耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。約5:19

Simchat Torah，Torah新的閱讀循環開始了

 教導是一回事，真實的經歷又是另一回事～在住棚節結束，眾人參加完聖殿裡的盛宴後就回家了。但第八天（住棚節的七天後一天），他們又回到聖殿。耶穌也回到聖殿，用神的指示教導他們。此時在聖殿中發生了我們熟悉的一個場景～約翰福音8:1-12

於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。

你們中間誰是沒有罪的..耶穌的意思是這些逮捕正行淫之時被拿的婦人，其實他們也有行淫的罪。這從馬太福音12:39耶穌回答幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看」的要求時，耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。

耶穌指責這些宗教人士的自義，總是忙著指責別人(包括耶穌)的罪和定他人的罪，忘了自己眼中的樑木。施洗約翰也對這些宗教人士說過同樣的話，

(施洗)約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。太: 3:7-8

於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。 V8:8

耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。耶利米書17:13

宗教的靈的特質是誰不同意，就把誰除去。耶穌的目的是要打破宗教的靈，使人看見自己被挾制了，經由悔改被釋放得自由。

他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。 V9

這些宗教人士並非全然剛硬，他們的良知被「光」滲入了。所以一個一個摸著鼻子默默地離開了。因為耶穌是光，這光揭示了他們生命的光景，使他們的意圖以及罪都被攤在光中。選擇紮根在盤石上，或試圖舉起盤石而被砸個粉碎都是人類的自由意願。

先知性的啟示:

耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。

最後鏡頭下只剩下耶穌和婦人，這個行淫之時被拿的婦人像徵著所有的人，是耶穌的新婦人，曾經污穢但預見耶穌後，罪得赦免，在救贖中被改變並經歷轉化。成為無皺紋，無玷污的新婦。這是一個全新的開始。

住棚節是在神的供應，保護和同在中經歷神，經歷改變和轉化，越多在神的同在中，改變和轉化就越大。如同摩西是那個時代唯一固定在神的同在中的人。出埃及記34:35 ～以色列人看見摩西的面皮發光。長時間與神同在的摩西，臉反射著神的榮光。

耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。 8:12

你們是世上的光。太5:14

但神世界著我們對世界發光，身為神國度的公民，我們就是神的代表。

棚子只是暫時的

住棚節的棚子是暫時的，我們作為神聖靈的殿的皮囊也是暫時的，這必朽壞的(身體)總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的(林前15:53)。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 (林前15:20)。復活的耶穌如何，我們也將如何。住棚節這間臨時的帳篷也在提醒我們有更好的要臨到我們。 7 天的節期會結束，但8所代表的永恆，時間已經止息，這個新的開始是超越時間的，這裡的喜樂是永恆的。

棚頂看見天上的星星，提醒神的應許

論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。創22:17

雖然星宿的排列被仇敵用於星象學的占星之用，但不能掩蓋神用光體指明耶西的根，猶大吼叫的獅子來拯救的時刻。

拉比先知性的啟示:

1. 領受教師的恩賜

教師的恩賜包括是受教的，渴望和喜愛閱讀，默想神的話語，把從中領受的去教導別人。

庇哩亞的恩膏:

弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。使徒行傳17:10-11

這個環節，請由語音中參與，提姆牧師在禱告中分賜教師的恩賜。拉比提到與提姆牧師夫婦同工24年，他們一起經歷了許多事，但是他觀察這對夫婦，他們的靈命至此是前所未有的強韌與美好，他發現原因就是他們具有教師的恩賜。 (教師的恩賜包括是受教的，渴望和喜愛閱讀，默想神的話語，把從中領受的去教導別人。)

2. 重置時鐘

接著拉比提到他與妻子克莉絲蒂也非常愛神的話語，但是他們所領受的是使徒的恩賜和呼召，所以為此他要為自己和我們「重置時鐘」。在這段語音中，完全是先知與使徒性的啟示。並不容易明白，譯者自己也反覆聽了許多次，默想許多次。但有個訣竅可以供大家參考。一是～拉比提到他去過許多地方，但真正和「大衛之家合一新人大使館」(HOD ONE NEW MAN EMBASSY) 有同樣使徒、先知文化的地方只有～使徒恰克·皮爾斯和羅伯特·海勒主持的「榮耀錫安」（GLORYIOUS ZION） 。所以面對超現實的預言，真的必須進到第四道門的第四維度去體會和領受。第二個訣竅是用新皮帶裝新酒，丟棄原來的想法，因為季節不同了～惟獨把新酒裝在新皮袋裡（太：9:17）

我們用先知性永恆的眼光來看5784 這些數字

5784聖經數字的希伯來意義是

５：恩典

７：完全

８：新的開始

４：門戶

過去我們用希伯來的思維看這些聖經數字，都是被局限在此刻的時空中，也就是用第二，第三維度在賦予它們意義。

但當象徵永恆的數字出現時，你必須在靈裡進入第四維度（永恆）的信仰體系中去，才能領悟和領受它的永恆意義。

５７８４

５７中的５０是永恆的數字，它所代表的是禧年

禧年代表的是債務的豁免，而且不光是在地上的短暫豁免，乃是永恆的清償。為什麼５０是永恆的數字？因為神用７天完成創造，７是完全， ７Ｘ７＝４９，所以一切到了４９時，在地上就完成了並且停止。進入５０時就要是進入永恆。如同８也是像徵永恆的數字。

在這篇訊息釋出的當天（北美時間），黃昏前是住棚節的最後一天，黃昏後就進入第八日。在靈裡為你打開一扇門（第四道門），使你經過門，進到永恆中領受禧年。 「忽然」和「神蹟」都是此時發生的，時間被挪開了，罪也被洗淨了。這就是耶穌的思維，讓耶穌的心成為你的心。耶穌的思維是永恆的，他就是禧年，當他在世上時，他是７，他是完全的，當他第三天死裡復活時，他成為８（新的開始），同時他也是４ （門），因為第三天擋著安葬洞穴的大時被移開了，當這門（象徵第四道門）被打開時，所有呼求主名的人就必得救。

拉比也提到這次的語音訊息關乎的是分賜，請由語音中領受。你的生命不要再被數字屬地的意義限制住，因為你已經與主一起進入第四維度的永恆中。

神說：

黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。

行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排(有一釋義是～不要回到未得救前的身分)，去放縱私慾。羅13:12-14

活在光中

再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。羅13:11

對於關注以巴衝突的微牧家人們，就讓「按照麥基洗德等次按立的君王祭司」，和做為在信仰中被接回亞伯拉罕的根源的「合一新人One New Man」的我們，上到天上法庭，求神紀念他的應許～

耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。

你們就知道我是耶和華─你們的神，又住在錫安─我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。

到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。

埃及必然荒涼，以東變為淒涼的曠野，都因向猶大人所行的強暴，又因在本地流無辜人的血。

但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。

我未曾報復（或譯：洗除；下同）流血的罪，現在我要報復，因為耶和華住在錫安。

約珥書3；16-21

你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！

願你城中平安！願你宮內興旺！

因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！

因耶和華─我們神殿的緣故，我要為你求福！

詩篇122:6-9

Shabbat Shalom

安息日平安

Stand with Israel

與以色列同站立

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