我宣告我要領受昌盛應許
第一音源
第二音源
我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，【弗3:8】
信是所望之事的實底，是未見之事的確據。 【希11:1】
禱告
耶和華神啊，我的口要稱頌你，我的膝要向你下拜，萬國萬邦在你的眼前，山川大地在你手中，我的心啊要稱頌耶和華，俯伏在那至聖榮光中，因你的慈愛永遠長存，你的信實直到萬代，你垂聽我的呼求，堅固我的信心，從不輕看我的軟弱，你用你自己的名成為我的幫助和拯救，耶穌我的神啊，我要稱謝祢的恩典，頌揚祢的作為，見證祢榮耀的大能，直到永永遠遠，奉耶穌的名禱告，阿門！
豐盛的應許
祢仰臉保守祢所愛的
你護庇永遠不離不棄
祢將我從淤泥裡捧起
放我在祢的手心
Chorus 1:
我憑著信心領取祢豐盛的應許
世界也不能奪去神美好的旨意
我憑著信心領取祢恩典永不止息
看見美好應許成就榮耀全都歸於祢
Chorus 2:
我等候主我相信祢愛我永不放棄
世界也不能奪去神美好的旨意
我等候主我相信祢旨意高過我的
看見美好應許成就我全心全意敬拜祢
希伯來書11：1信是所望之事的實底，是未見之事的確據。
這是希伯來書11:1定義的信心。
把那不可見的界域空間，我們稱之為屬靈界，雖然看不見但卻更真實。這也是拉比在教導的空間向度。只是我們看不見的爭戰屬靈界是第三維度，而屬神的維度在第四維度。
而我們今天所談的是：希伯來書所定義的信心，你相信嗎？第四維度的天上法庭禱告，你相信嗎？因為：信是所望之事的實底，是未見之事的確據。
假設，我們帶著病痛來到神的面前，神對我們釋放得醫治的應許，祂對我們說：”我是耶和華拉法，醫治你的神“。當我們領受了這項得醫治的應許，就要堅定地站立其上。當神這樣說時，祂的應許不只是醫治我們所有的疾病；醫治代表的是「將我們的疾病和痛苦都移走」。
而，我們在靈裡，這不可見的第四維度界域空間裡認同了神的應許，那就是領受了我們得著醫治是真實的。
再強調一次，當我們在靈裡認同了神的應許，雖然在自然界還看不到，但是我們領受得醫治的應許卻是真實的。
我們向耶穌支取寶血的大能來命令這些病症離去。然而第二天，肉體還是會感覺到疼痛。這是否表示神的話不是真的呢？當然不是。
神的醫治和供應是在屬靈的第四維度不可見的界域空間裡先成就一個事實。
當我們認知到在靈界裡，神的話語比我們在自然界裡所感受到的疼痛還要真實的時候，我們就可以開始命令這些病症離去，而它們也真的會離去！
【可10:51-52】耶穌說：“要我為你作什麼？”瞎子說：“拉波尼，我要能看見（“拉波尼”就是“夫子”）。”
耶穌說：「你去吧！你的信救了你。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。
這段經文所記載的瞎子名叫巴底買，他是在坐在耶利哥討飯的瞎子，在耶穌和他的門徒經過時，他聽見了，便在路上呼喊著：」大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！
當時有許多人責備他，不准他作聲。而這個瞎子不顧別人的責備和製止，反而愈發大聲的喊著說：“大衛的子孫哪，可憐我吧！”
這是他尋求醫治的態度。當世人告訴他閉嘴時，他愈發堅決的尋求，直到耶穌把他叫來問他：”要我為你作什麼？」瞎子說：“我要能看見。”
這不是很奇怪嗎？神的兒子耶穌基督豈會不知道一個瞎子需要什麼嗎？但他要瞎子親自表明出來，那個表明代表了他的信心，然後耶穌按著他的信使他看見了。
耶穌不是對他說：你的信差你看見了，而是說你的信」救了你」了。
這個救了你，在英王欽定版翻成：Whole”完全”，在希伯來原文有身體”痊癒”也有屬靈蒙拯救的意思。巴底買當時立刻看見了，並跟隨耶穌。他不只是得著身體的醫治，因為跟隨耶穌，他完全得救了。
我們很會背的二節經文：約翰福音三章16至17節： 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
我們因著神兒子而得救，現在雖然沒有如同當時巴底買一樣聽到耶穌所說的那句：你的信救了你了。但是，現在，耶穌已坐在父神的右邊，祂的受死、復活升天，為我們開了一條又真又活的路，使我們連結回第四維度的屬靈空間。而我們的信到哪裡，我們的得救便到哪裡。
這並不表示生病都不用去看醫生。我們要先明白，疾病是個敵人，我們要善用每一項可以支取到的資源去抵擋仇敵！
在馬可福音中，耶穌醫治伯賽大的瞎子，是拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見什麼了？
耶穌隨後又按手在他眼睛上，瞎子定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。
耶穌打發他回家，說：“連這村子你也不要進去。”
耶穌為什麼要領瞎子到村外才為他行醫治的神蹟？又為什麼瞎子得醫治之後，他吩咐瞎子不要再進村子，而是直接回家？因為當時的伯賽大是抵擋耶穌巨甚的地方，在那個地方仇敵猖狂，所以耶穌用唾沫在他眼睛的方式使瞎子得醫治。也挪去他旳屬靈爭戰。
我們所期盼的也要放在禱告裡。雖然神回應禱告的應許，是存在屬靈空間，我們看不見的領域之中，這並不表示它們不真實。
在那我們看不見的領域，神建立了祂的話語，祂的命令，祂的應許。每一個臨到地上的祝福，都源自於此。
在看得見的自然界中的每件事情，根源都是起始於神的國度也就是第四維度。
假如我們要了解信心，就必須要了解這一項簡單的原則：
當神在祂的次元那不可見的空間宣告出來一個命令，即使我們尚未得到或看見，但是，那已經成為一件事實。因為當神的命令一出，就已經成就了！
當神釋放出應許，這就是」已經完全」的保證了！
耶和華的話語安定在天，直到永遠。
有時候，結果是瞬間立即的。當神一命令，我們立刻就領受到。我們都有過這樣的經歷。當我們禱告時，甚至幾乎還沒說出口，就看到它成就出來。
但是，我們也必須理解神的命令並不一定是在自然界馬上立即可見。
在創世記17章，神告訴亞伯拉罕，“我已立你為多國的父“（創17：5）。
這是神對亞伯拉罕的應許。亞伯拉罕請求得子已蒙應許。但是亞伯拉罕和撒拉仍舊沒有後嗣。只有當亞伯拉罕在信心中行走，那在看不見屬靈界中存在的事實，才會在看得見的自然界領域中彰顯出來，接著以撒才會出生！
然而，我們的生命如同撒拉一樣，常常等不到神的應許，就自作主張繞了另一條路。然後凡走過必留下痕跡，後患就一個接著一個發生。
有許多神已經應許，但是我們尚未在生命中看見應許成就的禱告。
會讓人心中產生疑慮，“為什麼神不應許我的禱告呢？“。
有時候，如同剛才我們所讀的經文一樣，其實神在我們禱告的第一日就應許了，只是還沒有在自然界中顯明。而這就是為何需要憑信心耐心等候並不住的禱告。
我們一起來禱告
親愛的天父，
孩子今天和在線聆聽的家人們一起來到祢的施恩座前。父啊，我們相信，在祢屬靈界那看不見的領域裡，祢已賜給我們所有的祝福契約！
因為信就是我們對於未見之事的確據！信就是所望之事的實底。
信，就是對於祢的應許的一個強烈信念和期盼！
天父感謝你，因祢賜給我們信心，使我們能超越眼前的環境，堅定地盼望祢的應許。
主啊，我們承認，在人生的艱難和無常中，我們常常因為看不見未來的道路而感到迷惘。但我們感謝你，因為信心不是憑眼見而生的，信是“所望之事的實底，是未見之事的確據”，是靈魂深處對祢的應許和真實的把握。求祢加添我們每個人的信心，使我們在看不見祢作為時，仍深信祢的良善。
天父，我們在這裡向祢禱告祈求，求祢幫助我們在信心中，憑著祢的應許堅定信靠和等待，因為信心就是在我尚未見到之前，就已認定的真實。
當我們經歷等待與失望的時刻，當我們看不見未來的盼望時，求祢的聖靈堅定我們的信心，使我們心中不疑惑、不搖晃。願祢的信實成為我們行走的根基，讓我們學習倚靠祢的應許，而不是自己的理解。求祢幫助我們在困境中仍相信祢是供應的神，祢的應許不落空，祢的計劃遠超我們的意念，祢的道路高過我們的道路。
當我們的信心軟弱不足時，孩子祈求祢在我們信心上加添。讓我們有足夠的信心確據，知道這個的禱告的回應已被孕育著。如同待產的孕婦，雖然沒辦法看到所懷的孩子，但是對於腹中孩子的存在是無庸至疑的。 因為那無法用肉眼看見的事物，已被祢的真實意念見證出來。
天父，我們渴望我們的信心成為祢所喜悅的信心－不依賴感官和現象，而是憑著對祢的認識而確信。讓我們在祢面前謙卑，學習完全交託，將所望之事都放在祢的手中，確信祢必成就。當我們看不見「實底」時，求祢賜下屬天的眼光，使我們以靈裡的確據而生活，深知祢的工作從不停止，祢的愛和能力從不遲延。
求祢將信心的種子深植在我們心中，使我們不斷被祢的話語澆灌。求祢幫助我們在每個困境和試煉中學會操練信心，直到信心成為我們生命的真實，成為我們行事為人的實底和確據。讓我們成為祢國度中的信徒，能夠在黑暗中為光，在動盪中為穩，讓我們因信祢而活出祢的平安、力量和榮耀。
當我們禱告的時候，祢就回應了！我們已經蒙應許了。我們相信我們已蒙應許了。
但凡在可見的自然界中的疾病，貧窮，痛苦，悲傷。在不可見屬祢的界域裡，我們領受了祢的應許，祢的宣判，祢的大能。我們宣告：疾病已離開，我們是健康的；貧窮已離開，我們是富足有餘的；痛苦已離開，我們是平安的；悲傷已離開，我們是喜樂的。
願祢的恩典豐豐滿地充滿我們每一位，使我們在「未見之事」中存有永恆的盼望。願我們每日的禱告都帶著信心，感謝天父應允我們的禱告，因為祢是又真又活慈愛憐憫的真神。奉主耶穌基督的聖名，阿們！
