主耶穌在十字架上，一次永遠為我們的罪付上了代價。祂的管教只是出於祂的愛，而不是祂的公義；祂是在管教我們，而不是在向我們發怒。
希伯來書的大祭司(咫一)
出處：好消息TV 主講人：康老師
《希伯來書》一至十章論述了基督耶穌的超越性，基督耶穌是神的兒子，是神的光輝，遠超過所有的天使，先知，或大祭司。第11章定義了什麼是信心，也例舉了許多信心偉人，好像信心的名人榜，我們有這麼多信心偉人圍繞我們，就得著很多激勵。先前也讀到「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」 (來十二1) 當我們看見這些信心偉人，就知道信心是非常美好，信心能帶來美好的事，我們就要得著這提醒。繼續經文進度《希伯來書》十二章4-7節，我們一起先來聽聽康老師怎麼說
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今天我們要跑出世界屬巴比倫的體系，也要脫離巴比倫給我們的重擔，「仰望為我們信心創始成終的耶穌」(來十二2)，耶穌就是我們的目標。在過程中我們要思想耶穌怎樣對待世界，怎樣為世界犠牲自己，祂不為罪所纏累，反而勝過一切試探。我們思想耶穌，就可以幫助我們跑出世界和各樣的轄制。我們先來讀《希伯來書》十二章4-7節的經文：
希伯來書第十二章4-7
4.你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。
5.你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；
6.因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
7.你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?
先前《希伯來書》作者從語重心長的勸慰風格（來十二1-3）轉至循循善誘的教導語調（來十二4-11）。在上文，他提及讀者有點灰心困倦，所以不易放下重擔及脫去纏累的罪而努力奔跑信心的路，故他以基督忍受十字架的苦難作勸慰基礎，堅固並鼓舞他們多思想主的榜樣。這些讀者正遭受迫害，但未到要犧牲性命的地步。由於他們仍然活著，作者督促他們繼續往前奔跑，正如基督沒有放棄一樣，他們也不應放棄。以下略作分段分享：
一.進入曠野(來十二4-5)
以色列人出埃及後，便要走過曠野。如果他們有信心，一個月就可以走過曠野；但他們沒有信心，竟走了40年，很多無信心的人都倒斃在曠野。在曠野神管教他們，試煉他們的信心。 《希伯來書》作者告訴這些猶太基督徒非常灰心，因為當時他們開始經歷重大的社會和經濟迫害，雖然「還沒有到流血的地步」 (來十二4) 。 「你們又忘了」(來十二5)這些猶太基督徒灰心的一個重要原因，是他們不明白神為什麼允許他們遭遇艱難時刻。他們忘記了關於主的管教原則，也許是一些我們在大腦裡記得，但心裡卻忘了的原則──我們必須重新記住它們。 「那勸你們如同勸兒子的話」(來十二5)出自箴言三11的引文提醒我們，永遠不應該把神的管教視為被祂棄絕的標誌。這是祂把我們當孩子對待的標誌。當人離開癮癖和轄制，會面對試探，神也會因愛而管教我們。所以，神管教我們是因為愛我們，待我們如兒子，讓我們因順服祂得生，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。
二. 曠野的管教(來十二6-7)
曠野是以色列人面對管教的地方，我們與神是父子的關係，父子關係有一個很重要的特質，就是當兒子不像父親時，父親就會管教兒子，所以我們都要有兒子的靈，成為一個願意被管教的人。聖經說我們即使有處理罪，卻沒有徹底對付，神仍會來管教我們，直到使我們在祂的聖潔上有分。 「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」(來十二6)出自箴言三12的引文，正確的態度是認識管教的意義， 不應該視管教為神允許我們遭遇艱難時刻的唯一原因，但它是一個重要原因。例如，我們知道神允許我們經歷艱難時刻，這樣，我們就可以在以後的日子裡，用神在我們的危機中給予我們的安慰去安慰別人（林後一3-7）。
「神待你們如同待兒子」(來十二7)，神的管教從來都不是要懲罰我們，也不是要我們為自己的罪付出代價。主耶穌在十字架上，一次永遠為我們的罪付上了代價。祂的管教只是出於祂的愛，而不是祂的公義；祂是在管教我們，而不是在向我們發怒。因為神的管教是為了訓練自己的兒女（申八5），讓我們能學會順從（來五8）、承擔責任、承受產業。
今天的經文告訴我們，當我們不聽神的話，神興起環境來管教我們。舉例說，我們若在飲食和生活作息上沒有節制，神就會透過疾病和衰弱管教我們，所以我們是處於一直被調整的狀態。我們必須願意領受管教，才能帶著信心奔跑。哪一位父親更愛自己的孩子呢？是任憑孩子做可能傷害自己的事的父親，還是那位糾正、訓練，甚至懲罰孩子，幫助他們分辨對錯的父親呢？被神糾正和管教是不好受的，但祂的管教正反映出祂深愛著我們。當神糾正你時，應視之為神愛你的憑證，並且求問祂要教導你甚麼。阿們！我們明天繼續，以馬內利
