天國福音的落實，是要我們每個人都背起十字架來跟從耶穌
馬太福音－一念天堂
出處：好消息TV 主講人：孫老師
《馬太福音》第十六章21-28節，這是馬太福音第一次記載耶穌預言受難的記事。值得注意的是：耶穌嚴詞指責彼得想要阻止他的動作，說彼得的動作是「撒但」，是「絆腳石」，「是人的想法」。跟他原本宣告耶穌是「基督，是永生上帝的兒子」而被耶穌讚賞，完全相反。我們再來聽聽孫老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字分享僅作部分補充:
「從此」（太十六21）主耶穌的傳道工作進入新的階段，祂的講道方式由公開講道轉為單獨教訓門徒，講道內容轉為啟示十字架的道路。門徒們可能並不完全明白「第三日復活」的意思，以為「復活」是像何六2-3裡說的象徵以色列民族的再生。彼得實在不能理解，只聽到「受苦」和「被殺」，他所注意到的只是人的感覺，而沒有留心神的目的。 「勸」（太十六22）原文有「嚴厲告誡」的意思。 「萬不可如此」（太十六22）原文意思是責備話「可憐你自己」或「願神禁止」。 「不體貼神的意思，只體貼人的意思」（太十六23）原文直譯「不思念神，只思念人」，這是彼得被「撒但」利用的原因。因此我們不但要認識基督，也要認識十字架，「體貼神的意思」。當時被羅馬判釘十字架處死的犯人，要「背起他的十字架」（太十六24）走向刑場，一路受盡凌辱。因此「背十字架」的意思就是「捨己」，否認、棄絕「自己」。
主耶穌教導人必須棄掉「自己」，才能讓聖靈自由運行在他裡面，主才能完全地住在他裡面，「必得著生命」（太十六25）基督的生命才能成為他的生命。 「賺、賠、益處」（太十六26）都是生意人熟悉的術語，主耶穌用這些通俗的語言，要這些加利利的漁夫、稅吏、可能還有生意人明白，神國是世界上最好的事業、最好的買賣，值得付上任何代價。得著主榮耀生命的豐富，這就是十字架的結局。所以將來主耶穌「要照各人的行為報應各人」（太十六27），「行為」不是指偶然的行為，而是指「慣行」，所以才遭到永遠的「報應」。我們如果想知道將來在永生里得什麼「報應」，只須省察自己是否甘心接受十字架來對付「自己」。 「人子降臨在祂的國里」（太十六28）指主耶穌在祂的國度裡掌權，這以（太十七1-8）的登山變像作為預表，而應驗在主耶穌復活後掌握了「天上地下所有的權柄」之時（太廿八18）。
馬太福音第十六章
21.從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
22.彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。
23.耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
24.於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
25.因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
26.人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?
27.人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
28.我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國里。
本章啟示的次序是：1、基督；2、教會；3、十字架；4、榮耀。基督是啟示的中心，教會是基督的身體，十字架是基督的道路，榮耀是十字架的結局。惟有認識基督，建造教會，走十字架的道路，才能使基督得著榮耀的彰顯。在今生舞台上，不論信徒與否，人人天天都面對里外來自各方輕重大小的試驗、試探、試煉。從上帝來的一定出於善意，從魔鬼來的一定出於惡意，從人來的或許善惡相間。但人是活的，可以濫用好意而自我毀滅，也可以顛覆惡意而卓越成長。我們不可不慎：一定要堅持擇善拒惡，一定要堅持愛神愛人！
天國福音的落實，是要我們每個人都背起十字架來跟從耶穌，而不是跟從這個世界，也不是跟從任何的律法。求主幫助我們，在這個世代，防備法利賽人和撒都該人的酵，緊緊跟隨神。甚願神的全能和智慧，祂將來必把我們洗得潔白，榮耀無有瑕疵，聖潔的獻給祂。以馬內利
阿們！感謝主！