當燔祭、贖罪祭，素祭、平安祭被獻上，所以聖所的器具被分別為聖，祭壇的火被燃點，神就臨在。當我們如此為神擺上，神的靈、神的同在就在我們中間。
民數記 (五) 樂於奉獻的百姓
出處：好消息TV 主講人：陳老師
《民數記》在寫作上摩西越過時間順序，在五六章之後追述之前的事，是因為《民數記》五至九章有一個共同的主題：在離開西奈山之前將百姓分別為聖，使他們歸神「作祭司的國度，為聖潔的國民」(參出十九6)。帳幕立好，受膏抹而成聖以後，十二支派的首領輪流來獻上禮物和供物，顯明這是屬於全民的帳幕。我們研讀的經文進度是《民數記》七章1-89節，我們一起先來聽聽陳老師的分享
視頻
附上音頻補充
以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:
首領們甘心樂意的奉獻，是對神祝福的信心回應(參民六24-26)，而他們的回應又帶來了更大的祝福。如今我們有聖經所記載的神的話語，對其應當更虔誠敬畏。神有時直接向祂的百姓發言，吩咐他們要過合乎聖民體統的生活。聖經記載這些談話，使我們清楚認識神的特性。我們和摩西一樣，有與神交談的權利，不過祂的回應有別於從前，祂藉著聖經和聖靈來引導、指示我們。按影片的經文進度《民數記》七章1-89節，我們先來看以下經文：
民數記 七章
1.摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使他成聖，又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使他成聖。
2.當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人。
3.他們把自己的供物送到耶和華面前，就是六輛篷車和十二隻公牛。每兩個頭目奉獻一輛車，每頭奉獻一隻牛。他們把這些都奉到帳幕前。
4.耶和華曉諭摩西說：
5.你要收下這些，好作會幕的使用，都要照利未人所辦的事交給他們。
6.於是摩西收了車和牛，交給利未人，
7.把兩輛車，四隻牛，照革順子孫所辦的事交給他們，
8.又把四輛車，八隻牛，照米拉利子孫所辦的事交給他們；他們都在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。
9.但車子與牛都沒有交給哥轄子孫；因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。
10.用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。
11.耶和華對摩西說：眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。
12.頭一日獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。
13.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
14.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
15.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
16.一隻公山羊作贖罪祭；
17.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米拿達兒子拿順的供物。
18.第二日來獻的是以薩迦子孫的首領、蘇押的兒子拿坦業。
19.他獻為供物的是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
20.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
21.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
22.一隻公山羊作贖罪祭；
23.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇押兒子拿坦業的供物。
24.第三日來獻的是西布倫子孫的首領、希倫的兒子以利押。
25.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
26.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
27.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
28.一隻公山羊作贖罪祭；
29.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是希倫兒子以利押的供物。
30.第四日來獻的是流便子孫的首領、示丟珥的兒子以利苜蓿。
31.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
32.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
33.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
34.一隻公山羊作贖罪祭；
35.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是示丟珥的兒子以利苜蓿的供物。
36.第五日來獻的是西緬子孫的首領、蘇利沙代的兒子示路蔑。
37.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
38.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
39.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
40.一隻公山羊作贖罪祭；
41.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇利沙代兒子示路蔑的供物。
42.第六日來獻的是迦得子孫的首領、丟珥的兒子以利雅薩。
43.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
44.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
45.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
46.一隻公山羊作贖罪祭；
47.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是丟珥的兒子以利雅薩的供物。
48.第七日來獻的是以法蓮子孫的首領、亞米忽的兒子伊萊沙瑪。
49.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
50.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
51.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
52.一隻公山羊作贖罪祭；
53.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米忽兒子伊萊沙瑪的供物。
54.第八日來獻的是瑪拿西子孫的首領、比大苜蓿的兒子迦瑪列。
55.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
56.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
57.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
58.一隻公山羊作贖罪祭；
59.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是比大苜蓿兒子迦瑪列的供物。
60.第九日來獻的是便雅憫子孫的首領、基多尼的兒子亞比但。
61.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
62.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
63.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
64.一隻公山羊作贖罪祭；
65.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是基多尼兒子亞比但的供物。
66.第十日來獻的是但子孫的首領、亞米沙代的兒子亞希以謝。
67.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
68.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
69.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
70.一隻公山羊作贖罪祭；
71.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米沙代兒子亞希以謝的供物。
72.第十一日來獻的是亞設子孫的首領、俄蘭的兒子帕結。
73.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
74.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
75.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
76.一隻公山羊作贖罪祭；
77.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是俄蘭兒子帕結的供物。
78.第十二日來獻的是拿弗他利子孫的首領、以南兒子亞希拉。
79.他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細面作素祭；
80.一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
81.一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
82.一隻公山羊作贖罪祭；
83.兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是以南兒子亞希拉的供物。
84.用膏抹壇的日子，以色列的眾首領為行獻壇之禮所獻的是：銀盤子十二個，銀碗十二個，金盂十二個；
85.每盤重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的銀子，按聖所的平，共有二千四百舍客勒。
86.十二個金盂盛滿了香，按聖所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
87.作燔祭的，共有公牛十二隻，公羊十二隻，一歲的公羊羔十二隻，並同獻的素祭作贖罪祭的公山羊十二隻；
88.作平安祭的，共有公牛二十四隻，公綿羊六十隻，公山羊六十隻，一歲的公羊羔六十隻。這就是用膏抹壇之後，為行奉獻壇之禮所獻的。
89.摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。
《民數記》是一卷行走之書、經歷之書，記錄了神帶領百姓離開西乃山，經過曠野，前往應許之地的歷史。 《民數記》七章是妥拉書卷中最長的捲章，但從《民數記》七章開始又回述正月初一後的事，因為立完帳幕是這天，甚至《民數記》九章記載的是正月十四日守逾越節；所以《民數記》七至九章說的是回述一月的事，但《民數記》一至六章則是二月的事，可見記事次序上有些更動。 《民數記》不按時間的順序記載，表達人的關係要對，然後領受神透過祭司釋放的祝福，接著人才來奉獻，這是本章開首的特別之處。
《民數記》一至六章在對付玷污、疑忌的試驗、拿細耳人的願、和神的祝福之後，在《民數記》七章，神與以色列人之間的情況來到新的階段。在百姓一面，一切都預備好了。他們已經編組成軍，並且列隊安營。在神一面，帳幕已經建造、豎起，並且立在地上，宣告諸天的神如今在地上，甚至在曠野裡有了居所。我們略作以下分享：
一.支派的首領都來奉獻(民七1-9)
「摩西立完了帳幕」(民七1)，是在「第二年正月初一日」(參出四十17)。本章的開頭說到摩西立完了帳幕的那日，用膏抹帳幕、帳幕的器具和祭壇、並祭壇的用具。塗抹的膏油，預表複合、包羅萬有的那靈，作今在昔在之神的終極完成，包含基督的神性、人性、成為肉體，人性生活、死、復活與升天。沒有「膏抹」(民七1)，帳幕和祭壇就與神無關。因此，那像徵自有永有的神，連同祂一切恩典和慈愛的油膏，必須整個塗在帳幕和祭壇上。從那時起，帳幕和祭壇就與神的完全是一。
以色列12支派的首領獻的第一次禮物包括「六輛蓬子車和十二隻公牛」(民七3)。在當時，蓬子車是屬於非常難得、非常昂貴的，而恰恰是運載會幕設備急需的。摩西把兩輛車和四隻牛分給革順子孫，四輛車八隻牛給米拉利的子孫，用來運載會幕的設備。 「但車與牛都沒有交給哥轄子孫」(民七9)，哥轄的子孫不需要車子，因為他們的事奉是「在肩頭抬聖物」(民七9)，付上代價高舉主。但凡需安環子，可以穿槓以便抬的(參出廿五9-40)，如金燈台、約櫃和陳設餅桌等，都不能用牛車來抬，一定要用人的肩膀來抬。聖所是神榮耀同在的地方，神的榮耀是不能用牛車來裝載，神的榮耀最終必要落在人的身上。
二.獻祭的順序(民七10-89)
膏抹祭壇的時候，各個支派首領獻給上帝的禮物，每個首領獻的禮物都是一樣的。各支派獻上禮物的支派順序，跟《民數記》二章記載紮營的順序一樣。十二支派須委派首領及分十二天獻上祭物，這是基於實際的需要，所獻的都清清楚楚列出來。神沒有寫「同上」或一筆帶過，而是每一族的禮物都詳細列出來。代表在獻祭的事情上沒有一件是隨便的，沒有一件是重複的，每一件都要計算清楚，並沒有其他人的可以來代替。我們的事奉也是這樣的，沒有一件是重複的，我們的服事，神不會看為「同上」，我們每人的一份都要拿到會幕前，神看每一份擺上都為重要。
摩西重複記錄了十二位首領所獻相同的供物和祭物，《民數記》七章84-88節還要計算總數，概述了慶祝聖幕和銅壇落成典禮十二天期間所贈送的禮物。這樣不厭其煩的詳細記錄，使本章成為摩西五經裡最長的一章，也是聖經裡除了詩篇一百一十九篇之外最長的一章。在手工抄寫的古代，素來言簡意賅的摩西出人意料地使用了超長的篇幅，十二次重複記錄了詳細的奉獻清單。聖靈用這種特別的方式顯明，神是何等地悅納和記念人甘心奉獻的心！
當帳幕立起時，「摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，耶和華的榮光充滿了帳幕」(參出四十34-35)。當首領們獻上了供物，進入了奉獻的實際，使神的心意滿足之後，就引出了神與人更深的交通。 「摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音」(民七89)，神親自降臨在聖幕中，照著祂所應許的，在施恩座上向摩西說話(參出廿五22；出廿九42)。摩西能進到會幕聽見耶和華與他說話，前面的四個步驟很重要：
1.立會幕，
2.恩膏會幕及所有器皿，
3.奉獻篷車和公牛，
4.十二日里每日有一個族長奉獻；
之後摩西就進會幕，神就與他說話，整個過程人人都參與、奉獻、也按神的順序。不能忽略的是無論支派的大小和重要性，在神面前都有同等的地位，各支派平均分擔耶和華的工作，各支派以同樣方式在這紀念日來到聖所親近神，這一切向神的效忠都蒙神的賜福。所以會幕不只是獻祭的地方，更是神的居所，神向摩西講話的地方。
今天的經文，也讓我們看到，族長或領袖要帶頭奉獻。這樣，才能帶領百姓一同奉獻。當燔祭、贖罪祭，素祭、平安祭被獻上，所以聖所的器具被分別為聖，祭壇的火被燃點，神就臨在。摩西與神說話，神在二基路伯中間也向他說話。當我們如此為神擺上，神的靈、神的同在就在我們中間，我們可以聽見神向我們說話。今天的信息就是，我們每一個人都要奉獻和服事。求主幫助我們的教會族長或領袖，能帶頭，並帶動弟兄姊妹一起來甘心奉獻，一起參與建造神榮耀的教會，一起來樂意事奉神。當我們如此行，神的同在就會臨到我們。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
